| |
знамя на денгах князь великий на коне, а имея копье в руце, и оттоле
прозваша деньги копейныя».
С этим связано и то обстоятельство, что Георгий Победоносец часто
изображался безбородым. Дело, оказывается, в том, что царь Иван IV
Грозный стал царем в ранней молодости. Поэтому его и изображали безбородым.
В. Карпов пишет: «Примечательно, что на первых копейках в таком
воинственном виде представлен возведенный в то время на трон малолетний
младенец, лишь впоследствии ставший государем Иваном Грозным.
Причем на ранних выпусках монет его изображали безбородым и только
позднее, когда Ивану IV минуло 20 лет, всадник на монетах обрел бороду».
С какого же времени русского князя стали изображать как Георгия
Победоносца? В статье В. Карпова дается следующий, идеально согласующийся
с нашей реконструкцией, ответ на этот вопрос. Он пишет:
«Удивительным примером такого превращения являются печати князя
Юрия Даниловича, который правил в Новгороде всего 4 года— с 1318 до
1322 года. Всего известно около полутора десятков его печатей, причем в
большинстве случаев на лицевой стороне их изображен святой всадник с
мечом. Однако князь, будучи, очевидно, весьма тщеславным человеком,
со временем вводит новые печати, на которых помещается изображение
«ездеца в короне», то есть уже самого князя».
РУСЬ И РИМ. Книга II 935
Как теперь становится ясно, это означает, что великий князь Юрий
(Георгий) Данилович и Георгий Победоносец — одно и то же лицо. То есть
именно то, что мы и утверждаем. А лукавая версия о якобы непомерном
тщеславии Юрия = Георгия Даниловича естественно возникла у историков
только потому, что они уже забыли подлинный первичный смысл символики
русского герба. Когда это было забыто? Как уже упоминалось выше,
при Петре I. А именно «лишь позднее, уже в XVIII веке, устраняется эта
двойственность в трактовке фигуры победоносного всадника на государственных
эмблемах России. Учрежденная Петром I геральдическая комиссия
постановила наконец считать всадника, изображенного на государственном
гербе, Георгием Победоносцем... Во времена Анны Иоанновны
победоносный всадник с копьем на государственных эмблемах России однозначно
становится святым Георгием Победоносцем» (В. Карпов).
Здесь кроется недоразумение. Современные комментаторы не могут и не
желают понять, что святой Георгий Победоносец был не древним византийским
святым, а одним из первых русских царейханов. В святцах он упоминается
под именем святого великого князя Георгия Всеволодовича. Это —
один из фантомных дубликатов Георгия Даниловича, отнесенный романовскими
историками на сто лет назад, в XIII век. То есть как раз в ту эпоху,
куда они переместили и великое = «монгольское» завоевание XIV века. До
XVII века на Руси еще хорошо знали, кем на самом деле был Георгий
Победоносец. Но уже в царствование первых Романовых память о Великой
= «Монгольской» империи была тщательно изглажена из документальных
источников и обихода, и об этом стали постепенно забывать.
В итоге уже в Петровскую эпоху возник недоуменный вопрос: кто же
изображен на русском гербе? С одной стороны, все знали, что это святой
Георгий Победоносец, а с другой — было известно, что это русский великий
князь. Но теперь, после романовской фальсификаторской переделки истории,
совместить эти вещи стало невозможно. Требовалось выбрать что+то
одно. Постановили считать, что на русском гербе изображен «древний
византийский святой» Георгий Победоносец. Никакого отношения к прежним
русским царям конечно же не имеющий. С этого момента у комментаторов
началась некоторая путаница, следы которой, как мы видели, не
исчезли окончательно и сегодня. Повторим еще раз. Мы предлагаем снять
«проблему» путем отождествления святого Георгия Победоносца с русским
царем+ханом Георгием = Юрием Даниловичем, то есть с Чингисханом.
То, что у современных комментаторов действительно имеется крупная
«проблема с Георгием», прямо отмечено В. Карповым. Он пишет следующее:
«Историки церкви и богословы приложили немало труда, «пытаясь
рассеять мрак, окружающий начало пресловутой легенды» (то есть легенды
о Георгии Победоносце и змее, дракон
|
|
