жизнь 
проходила в движении. По крайней мере, до начала XX века жизнь бродячих 
цыган была тесно связана с конями. Может быть, в этом — некое 
воспоминание о службе «конюхами на караванных путях». После раскола 
Империи это профессиональное сословие со временем превратилось в 
отдельный народ. 

БИБЛЕИСТЫ ДО СИХ ПОР НЕ МОГУТ НАЙТИ «ЗЕМЛЮ РАССИС» 

В библеистике бытует такая, например, загадка. Комментаторам никак 
не удается обнаружить «землю Рассис», упоминаемую в Библии. 
Библейская энциклопедия сообщает: «Рассис (Иуд. 2:23) — земля или 
местность неизвестная». По нашему мнению, загадки тут нет. Земля 
Рассис — это Россия. 

КАК ТУРКИ НАЗЫВАЛИ СВОИ САБЛИ? 

Джелал Эссад, говоря об осаде Константинополя, упоминает такой 
эпизод: «Один турок... со своим щитом и палой (сабля с широким кривым 
лезвием) вскарабкался на стену». Итак, турки называли свои сабли палами. 
Вероятно, это устаревшая форма русского слова палка. От него 
происходит, скорее всего, и палаш. Это еще раз указывает на тесную связь 
Руси и Турции в эпоху взятия Константинополя в XV веке. 

ПОЧЕМУ ТИГР И ЕВФРАТ ВПАДАЮТ, ПО МНЕНИЮ 

НЕКОТОРЫХ «АНТИЧНЫХ» АВТОРОВ, В ЧЕР(М)НОЕ МОРЕ? 

Известный «античный» автор Квинт Курций Руф сообщает об известных 
реках «античности» Тигр и Евфрат следующее: «Сами эти реки стекают 
с гор Армении и на пути расходятся друг от друга на большое расстояние... 
Эти же реки, вступив в области мидян и гордиев, начинают 
сходиться ближе... Ближе всего они сходятся на той равнине, которую 
жители называют Месопотамией... Они же через земли вавилонян проры+ 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

ваются к Красному (т. е. Чермному. — Авт.) морю. Путь там идет степью. 
Она между Евфратом и Тигром так тучна и обильна, что, говорят, скот 
там сгоняют с пастбищ, чтобы он не погибал от перенасыщения». 

Посмотрим на карту. Современные Тигр и Евфрат в Красное море не 
впадают. А впадают в Персидский залив (см. рис. 72). Слова о том, что 
пространство между Тигром и Евфратом занимает степь с тучными пастбищами, 
отдают некоторым преувеличением. Рядом — Сирийская пустыня... 

С другой стороны, в скалигеровской истории известно, что в Средние 
века реку Волгу иногда называли Тигром. В этой связи становится понятно, 
о чем на самом деле говорит Руф. Скорее всего, он описывает 
Междуречье двух великих рек — Волги и Дона. Их истоки действительно 
недалеки друг от друга, затем реки расходятся, замыкая между собой 
огромные пространства. Южная часть которых — плодороднейшие Донские 
степи. На которых в самом деле нужно оберегать скот от переедания. 
Потом сходятся (как и описано у Руфа) на очень близкое расстояние. 
Здесь, кстати, и прорыли в XX веке Волго+Донской канал. Затем Волга и 
Дон резко расходятся. Волга течет в Каспий. А вот Дон действительно 
впадает в залив Черного моря, называемый сегодня Азовским морем. 
Вероятно, Черное море и есть Чер(м)ное море, упомянутое Руфом. 

Здесь мы опять видим, что Чер(м)ное море — это Черное море. Уместно 
напомнить замечание В. Н. Татищева о том, что славяне, идя с востока 
на запад, покорили, в частности, сарматское племя русое и переняли 
их имя — Русы, «которое на их сарматском языке значит чермный». Итак, 


Рис. 72. Реки Волга и Дон, Тигр и Евфрат на современной карте 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 


Рис. 73. Фрагмент старой русской иконы «Молящиеся новгородцы». Все мужчины 
носят 
волосы, заплетенные в косу 

слово русский означало когда+то чермный. Вспомним теперь, что Черное 
море в Средние века называлось также Русским морем. Таким образом, 
поскольку название русский означало чермный, то и Черное море называлось 
Чермным. 

НОВГОРОДЦЫ С КОСАМИ 

На известной иконе «Молящиеся новгородцы» XV века изображено 
большое число жителей Новгорода, мужчин и женщин, в русских одеждах, 
и у всех них — косы. Причем мужчины изображены с бородами и с 
косами. Указаны их имена. Это изображение четко показывает, что в то 
время на Руси все носили косы. И женщины, и мужнины (см. рис. 73). 

СЛАВЯНСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ 

В 1996 году была опубликована книга известного российского художника, 
академика И. С. Глазунова «Россия распятая». В книге есть интересный 
раздел, посвященный малоизвестным страницам славянской археологии. 
Основной вывод И. С. Глазунова можно вкратце сформулировать 
так: в славянской археологии очень многое, повидимому, намеренно 
скрывается от широкой и даже научной общественности. В свете наших 


РУСЬ И РИМ. Книга II 895 

исследований понятно, почему это происходит. Действительно, археология 
часто вступае