ток+запад+север+юг. Однако в XVII веке 
названия упомянутых стран еще помнили: 

«...И тако буди первый Ассирийский царь Немрод, еже лета 45 царства 
своего, якоже повествуется послал есть в 4 различныя мира места и 
страны князей, еже бы населяти людьми, Ассура, Мида, Магога, Мос+ 
ха, иже бы царства на имена своя создали: Ассирийское, Мидское, 
Магогское, Московское» (Хронограф). 

Итак, в Средние века бытовало мнение, что основание Московского 
государства и начало древнего Ассирийского (Вавилонского) царства — 
события почти одновременные. А если даже принять во внимание, что в 
те времена не разделяли еще понятия «Киевская» и «Московская» Русь, 
как это делают современные историки, то все равно вышеприведенное 
мнение указывает на датировку начала древне+Ассирийского царства никак 
не ранее чем X веком н. э. 

Перед нами один из примеров так называемых «средневековых басен», 
то есть тех прошлых представлений об истории и хронологии, которые 
резко противоречат господствующей сегодня хронологической версии. 
Однако перед лицом серьезных противоречий в самой этой версии приходится 
по+новому оценивать значение и такого рода «басен». Ведь, по сути 
дела, они отличаются от «научных» представлений лишь тем, что им «не 
повезло» при составлении нынешней хронологии — они были отброшены 
как ложные. В то же время другие представления, ничуть не лучше этих 
последних, были удержаны в истории и получили впоследствии ярлык 
«научных». Пересматривая сегодня основания хронологии, мы не можем 
заранее отдавать предпочтение тем или другим средневековым версиям и 
должны придавать «средневековым басням» тот же вес, что и бытующим 
сегодня представлениям об истории и хронологии. 

ВЫВОДЫ 

1) Древняя и античная хронология Скалигера—Петавиуса основана 
на хронологии Библии. 

2) Хронология Библии — средневекового происхождения. Вероятно, 
период XII—XVI веков н. э. — это и есть время создания библейской хронологии, 
и в текст Библии хронологические указания (в их современном 
виде) были внесены не ранее XIV века н. э. 

3) Хронология Библии увязана с хронологией последующих событий 
через дату рождения Христа. Основанием для такой увязки служило пророчество 
Даниила о 70 седьминах, в котором указан промежуток времени 
от конца Вавилонского плена до Христа (483 года). 

4) Библейская хронология, благодаря синхронизмам Библии со светской 
историей, определила (в целом) всю древнюю и античную хронологическую 
канву. Таким образом, древняя и античная хронология основы+ 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

вается на вычислении года рождения Христа. Однако вычисление это 
(приписываемое Дионисию Малому), как сегодня известно, неверно. 

5) Вычисления года рождения Христова многократно проводились в 
Средние века, причем по эре «от Адама» («от сотворения мира»). Реально 
использовались две эры «от сотворения мира»: православная (византийская) 
и иудейская. Однако впоследствии, когда эра «от Р. X.» была 
канонизирована (на Западе), многочисленные итоги вычислений были 
представлены с целью скрыть разброс в вычислениях начала этой эры как 
различные варианты начала эры «от сотворения мира». 

Итак, книжные нерабочие эры «от сотворения мира» являлись на 
самом деле лишь замаскированными итогами вычислений года рождения 
Христова. А их привычная сегодня интерпретация как эр «от сотворения 
мира» неверна. Более того, эта интерпретация сознательно вводит в заблуждение 
с целью скрыть разброс в вычислениях года рождества Христова. 
Этот разброс составлял более 3000 лет! 

6) Изложение хронологических вопросов, даже в современных научных 
монографиях, нередко основывается лишь на средневековых схоластических 
вычислениях. Но поскольку такие вычисления вообще не упоминаются, 
то создается видимость «научного» обоснования хронологии. 
На самом же деле в основании современной «научной» хронологии лежит 
сомнительная средневековая схоластика. 

Глава 5 

ВЕХИ УТРАЧЕННОЙ ТРАДИЦИИ 

В этой главе с помощью восстановленных выше на основе церковного 
предания датировок Рождества Христова и Первого Вселенского собора мы 
восстанавливаем также и «сцепленный» с ними остов библейской хронологии. 
Здесь по возможности собраны остатки утраченных сегодня старых 
представлений о том, когда происходили события, описанные в Библии. 

Мы не утверждаем, что э