лнялись лишь в следующие годы: 

1) 42годдон.э.; 

2) 53 год н. э.; 

3) 137 год н. э.; 

4) 479 год н. э.; 

5) 574 год н. э.; 

6) 658 год н. э.; 

7) 753 год н. э.; 

8) 848 год н.э.; 

9) 1095 год н. э. (удовлетворяет полному набору условий 1—4); 

10) 1190 год н.э. 

Легко увидеть, что и здесь нет ни одного решения, которое удовлетворило 
бы хронологов скалигеровской школы. Сформулируем вывод. 

Общераспространенное церковное предание, явно отраженное в Евангелии 
от Иоанна и в трудах множества церковных писателей, не может 
быть согласовано с датой рождения Христа около начала нашей эры. Для 
того чтобы достичь такого согласования, необходимо сместить дату Рождества 
Христа не менее чем на 70 лет назад или же не менее чем на 20 лет 
вперед. Если же мы добавим сюда еще и условия 1—2, то решение 
становится однозначным и дает результат — XI век н. э. 

МОГ ЛИ ДИОНИСИЙ МАЛЫЙ ЖИТЬ В VI ВЕКЕ Н. Э.? 

Считается, что Дионисий Малый жил в VI веке н. э. и проводил свои 
расчеты следующим образом. Цитируем И. А. Климишина: «Существует 
предположение, будто при составлении своей эры Дионисий принял во 
внимание предание о том, что Христос умер на 31+м году жизни и 
воскрес 25 марта. Ближайшим годом, в котором, по расчетам Дионисия, 
пасха приходилась снова на 25 марта, был 279 год эры Диоклетиана 
(563 год н. э.). Сопоставив свои расчеты с евангелиями, Дионисий мог 
предположить, что... Первая пасха отмечалась 532 года назад от 279 года 
эры Диоклетиана... то есть что 279 год эры Диоклетиана = 563 год от 
Рождества Христова». 

Все эти рассуждения и расчеты Дионисий якобы проводил, работая с 
пасхалией. Обнаружив, что в почти современном ему 563 году (= 279 год 


858 Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

эры Диоклетиана) выполнены «условия Воскресения», он отложил 
532 года назад (то есть отложил величину великого индиктиона, при сдвиге 
на которую пасхалия полностью повторяется) и получил дату Первой 
пасхи. При этом он не знал, что иудейскую пасху (14+ю луну) сдвигать на 
532 года нельзя (из+за неточности Метонова цикла), и в результате ошибся. 
Климишин: «Дионисий потерпел неудачу, хотя и не зная об этом. 
Ведь если он искренне полагал, что Первая пасха была 25 марта 31 года 
н.э., то он грубо ошибся, экстраполируя неточный Метонов цикл назад 
на 28 кругов (то есть на 532 года: 28x19 = 532). На самом же деле 15 
Нисана— еврейская пасха— в 31 году была не в субботу 24 марта... а во 
вторник 27 марта!» 

Такова современная реконструкция действий Дионисия Малого в 
VI веке. В ней все было бы хорошо, но реконструкция предполагает, что 
в близком к Дионисию 563 году н. э. 14+я луна (= иудейская пасха) 
действительно приходилась на 24 марта. Пусть Дионисий не знал о неточности 
Метонова цикла и ошибся, сдвигая иудейскую пасху с 563 года на 
то же число марта в 31 году н. э. Но когда в действительности произошла 
иудейская пасха в почти современном ему 563 году, он конечно же должен 
был знать! Для этого ему достаточно было применить Метонов цикл 
всего на 30—40 лет вперед, а на таком малом промежутке времени неточность 
Метонова цикла не сказывается. Но самое поразительное то, что в 
563 году иудейская пасха (14+я луна) приходилась вовсе не на 24 марта, а 
на воскресенье 25 марта, то есть совпадала с христианской пасхой, определяемой 
по пасхалии. Специально работая с календарной ситуац