Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: История :: История Европы :: История России :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко :: 1. А.Т. Фоменко, Г.В.Носовский - Русь и Рим: Новая хронология. Сенсационная гипотеза мировой истории: В 2 т. Т. 1. Кн. II
<<-[Весь Текст]
Страница: из 291
 <<-
 
— Христос воскрес 5 апреля 33 года н. э. в 34 года (Хронограф 
XVIII века); 
— Христос воскрес 5 апреля 33 года н. э. в 33 года (наиболее распространенное 
до последнего времени мнение; возникло в XIX или XX веке); 
— Христос воскрес 9 апреля 30 года н. э., а родился за несколько лет 
до н. э. (современная точка зрения римско+католической церкви). 
Но почему при попытках исправить вычисления Дионисия получаются 
разные ответы? Ведь Дионисий получил дату Воскресения как удовлетворяющую 
определенным календарным «пасхальным условиям», а точнее — 
«условиям Воскресения». Эти условия хорошо известны и сегодня (о них 
ниже). Выполним вычисления Дионисия заново, пользуясь современными 
данными астрономии, и получим однозначный ответ. В частности, 
мы поймем, откуда появлялись разные ответы (решения) у предыдущих 
исследователей. 

Дело в том, что ни одно из приведенных выше решений не удовлетворяет 
«условиям Воскресения» Дионисия. Более того, оказывается, что 
близко к началу «нашей эры» вообще нет дат, удовлетворяющих этим 
условиям. Другими словами, если бы Дионисий знал современную астрономию, 
то не мог бы указать год рождения Христа даже близко к той 
дате, которую он назвал — в начале нашей эры. К сожалению, к тому 
времени, когда астрономические данные стали достаточными, чтобы это 
понять (а это лишь XVII век), «новая эра» и дата «Рождества Христова» 
были уже общераспространены на Западе и канонизированы римско+католической 
церковью, а затем и православной церковью. Кроме того (и 
тут, видимо, главное), дата Рождества Христова тесно связана с традиционной 
хронологической шкалой, и сильное ее смещение разрушает все 
хронологическое построение Скалигера. 

Поэтому исследователи, пытавшиеся «исправить» Дионисия, имели 
очень мало свободы — они могли лишь слегка сдвинуть дату Рождества 
Христова от силы на несколько лет (и то лишь назад, чтобы не увеличивать 
уже существующий в скалигеровской хронологии «перекос» в 3— 
4 года между датой рождения Христа и правлениями Августа и Ирода). 
Находясь под давлением скалигеровской хронологии, исследователи были 
вынуждены отбрасывать часть условий, использованных Дионисием при 
датировке, а также прибегать к различным натяжкам, чтобы получить 
дату, близкую к началу нашей эры. 

КАЛЕНДАРНЫЕ «УСЛОВИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ» 

Церковное предание в согласии с Евангелиями утверждает, что 
Христос воскрес 25 марта в воскресенье на другой день после иудейской 
пасхи, которая, следовательно, приходилась в год его распятия на 
24 марта (субботу). Именно эти «пасхальные условия», которые мы 


РУСЬ И РИМ. Книга II 

будем называть «условиями Воскресения», и имел в виду Дионисий, 
проводя свои вычисления даты Воскресения Христа, а затем и Рождества 
Христова. 

То, что Христос воскрес на следующий день после иудейской пасхи, 
совершенно ясно сказано в Евангелии от Иоанна, а также подтверждено 
церковным преданием и всей средневековой традицией. 

То, что Христос воскрес 25 марта, известно из церковного предания. 
Как мы видели, вычисления Дионисия Малого основаны на предположении 
о том, что воскресение Христа произошло именно 25 марта. Известно, 
что и все восточные церковные писатели единогласно утверждают, 
что Христос воскрес 25 марта. 

Полный набор календарных условий, сопровождающих, согласно 
устойчивому церковному преданию, Воскресение Христа, можно найти 
в «Собрании святоотеческих правил» Матфея Властаря: «Ибо Господь 
пострадал ради нашего спасения в 5539 году, когда круг солнцу 
был 23, круг луне — 10, и иудеи пасху иудейскую имели в субботу (как 
пишут евангелисты) 24 марта. В следующее же за этой субботой воскресение 
25 марта... воскрес Христос. Законная пасха (иудейская) 
совершается по равноденствии в 14+ю луну (то есть в полнолуние) — от 
21 марта до 18 апреля — наша же пасха совершается в следующее за ней 
воскресение». 

Приведенный у Матфея Властаря год страстей Христа (5539+й «от 
Адама») — это как раз год, вычисленный Дионисием. (Вычитая из него 
31 год — возраст Христа, — Дионисий и получил начало своей эры = н. э.: 
5508 год «от Адама».) Кроме этого, Властарь называет следующие календарные 
указания для года Воскресения Христа: 

1) «круг солнцу» 23, 

2) «круг луне» 10, 

3) накануне, 24 марта, была иудейская пасха, совершаемая в день 
14+й луны (то есть в полнолуние), 
4) иуде
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 291
 <<-