временных историков сведения 
о Никейском соборе из стандартных «античных» источников. В том же 
томе словаря Брокгауза и Ефрона говорится следующее: «В сочинениях 
св. Афанасия Александрийского, Сократа, Евсевия Кесарийского, Созо+ 
мена, Феодорита и Руфина сохранилось, однако, столько подробностей 
о соборе, что с присоединением дошедших до нас 20 правил и символа 
собора можно составить себе о нем довольно ясное представление... 4 или 
5 июля (325 года н. э. — Авт.) прибыл в Никею император (Константин 
Великий. — Авт.), и на следующий же день состоялось открытие собора в 
большой зале императорского дворца... Собор решил вопрос о времени празднования 

пасхи... и постановил 20 правил... По окончании собора император 
издал окружную грамоту, в которой убеждал единодушно исповедовать 
установленную на соборе веру». 

Итак, считается, что одновременно с установлением православнокатолической 
веры (позднее разделившейся, но в те времена еще единой) Первый 
Никейский собор сразу же определил правила празднования христианской 
пасхи, то есть церковный календарьпасхалию. 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

ЧТО ТАКОЕ ПАСХАЛИЯ? 

Церковный календарь+пасхалия представляет собой последовательность 
таблиц, определяющих взаимную зависимость ряда календарных 
величин, многие из которых (но не все) имеют астрономический смысл, 
связанный со сменой лунных фаз. Вот некоторые из них: индикт, «круг 
солнцу», «круг луне», эпакта, основание, ключ альфа, ключ границ, 
вруцелето и т.д. Одна из этих таблиц дает дату пасхи. Входом этой 
таблицы является так называемый «ключ границ» данного года, который 
необходимо предварительно определить, пользуясь другими таблицами 
пасхалии. 

Составители пасхалии считали, что совокупность всех календарных 
величин, используемых в пасхалии, повторяется с периодом 532 года. 
Этот период называется «великим индиктионом». Полные пасхальные таблицы 
включают в себя обширный перечень календарных параметров на 
весь текущий 532+летний великий индиктион. Начало «первого» великого 
индиктиона совмещено (и, конечно, не случайно) с началом византийской 
эры «от Адама», или, как ее еще называют, «от сотворения мира». 

Любопытно, что последней из пасхальных таблиц является полный 
лунный календарь (таблица лунных фаз), называемый в церковно+славян+ 
ской пасхалии «лунным течением». Таблица указывала дату и время всех 
новолуний и полнолуний на каждый год из 19+летнего лунного цикла 
(«круг луне»). Уже давно было замечено, что в юлианском календаре 
через каждые 19 лет даты лунных фаз повторяются. Однако — не совсем 
точно, хотя ошибка очень мала. Лишь примерно через 300 лет величина 
ошибки, постепенно накапливаясь, достигает целых суток. В связи с 
этим таблица «лунного течения», по+видимому, время от времени обновлялась. 
В Псалтыри 1652 года, например, годовая лунная таблица в 
точности соответствует астрономической обстановке того времени. Подчеркнем, 
что таблица лунных фаз пасхалии никак не связана с определением 
дня пасхи (как может показаться на первый взгляд, поскольку пасха — 
событие, дата которого, по определению, связана с Луной). Но нет — 
для определения дня пасхи в пасхалии служат совсем другие таблицы. По+ 
видимому, таблица лунных фаз имела какое+то другое, самостоятельное 
значение. 

Таким образом, в пасхалии обновлялась и изменялась только упомянутая 
выше годовая таблица «лунного течения», но не таблицы, определяющие 
день пасхи. В частности, оставался неизменным и 19+летний цикл 
лунных фаз, используемый для определения дня пасхи