скорее всего, что именно 
при манжурах эти приемы были впервые применены или изобретены. 
И лишь затем, при удревнении китайской истории, их изобретения были 
передвинуты в баснословную древность. Отчего и получилось, будто бы в 
XVII веке китайские мастера вдруг каким+то загадочным образом стали 
вспоминать старые, давно забытые приемы. 

Кстати, были ли эти «давно забытые приемы» чисто китайскими? В 
этом можно усомниться. Дело в том, что манжурские «богдыханы не 
особенно придерживались традиции (речь идет о китайской традиции. — 
Авт.) и охотно привлекали художников из среды европейских миссионеров. 
Некоторые из них, например итальянец Джузеппе Кастильони и 
австриец Игнатий Зикерпарт, стали придворными живописцами. Они 
работали в своеобразной манере, сочетавшей приемы живописи европейской 
и традиционной китайской» («Всемирная история», т. 5). 

Отметим, что «в Европе произведения китайской культуры получили 
широкую известность в XVII и особенно в XVIII веке». То есть только с 
эпохи манжуров. 

КАК, КЕМ И КОГДА БЫЛА НАПИСАНА 
«ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ»? 


Оказывается, что в XVII—XVIII веках, при манжурах, в Китае происходила 
какая+то исключительно бурная деятельность по написанию китайской 
истории. Эта деятельность сопровождалась спорами, преследованиями 
инакомыслящих, уничтожением книг и т. д. 

При манжурах была фактически написана история Китая. И было это в 
XVIIXVIII веках н.э. 

Вот что сообщают об этом труды по истории Китая. 

«Борьба оппозиционных течений развернулась и на почве изучения 
истории. Манжурские правители... образовали особый комитет для со 
ставления истории предшествующей династии Мин... Оппозиция не смогла 
примириться с такой трактовкой истории павшей династии... поэтому 
появились «частные» истории Минской династии (то есть каждый писал 
свой вариант истории? — Авт.). 

Манжурские власти ответили на деятельность оппозиционных... историков 
решительными мерами: ...казни, заключения в тюрьмы, ссыпки. Эти 
репрессии применялись неоднократно в XVII—XVIII веках... неугодные 
правительству 
книги изымались... Так... в промежуток между 1774 и 1782 годами 
изъятия производились 34 раза. Подлежащие изъятию книги были внесены 
в «список запрещенных книг». 

С 1772 года был предпринят сбор всех печатных книг, когдалибо вышедших 
в Китае. Сбор продолжался 20 лет... Для разбора и обработки со+ 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

бранного материала было привлечено 360 человек. Все книги были разделены 
на четыре категории... Через несколько лет 3457 названий были 
выпущены в новом издании, а остальные 6766 названий были описаны в 
подробно аннотированном каталоге... По сути дела, это была грандиозная 
операция по изъятию книг... — рассказывают нам сами историки, — и не 
менее грандиозная операция по фальсификации текстов, в вышедших новых 
изданиях были изъяты все нежелательные места, менялись даже названия 
книг» («Всемирная история», т. 5). 

Это говорим не мы. Это говорят сами историки. 
И не где+нибудь, а в академическом сухом научном труде. Добавлять 
что+либо излишне. 

На основании изложенной информации мы вынуждены утверждать, 
что имеющаяся сегодня китайская историческая литература была написана 
или коренным образом отредактирована после 1770 года н. э. 

Отредактировано было, надо полагать, многое. 

Летописи, 

списки комет, 

история династий и вообще вся китайская история. 

Если после этого кто+то попытается вновь и вновь повторять о древности 
китайской истории, мы ответим, что об этой «древности» известно 
лишь из источников конца XVIII века н. э. 

Итак, манжуры пришли в Китай в XVII веке, точнее, в 1644 году. А 
историю Китая они, как мы видим, начали писать примерно в 1770 году. 
То есть через 130 лет после своего утверждения в Китае. Манжуры принесли 
с собой свои хроники. Как мы понимаем, это были золотоордынс 
кие хроники, описывавшие по