| |
в монахи под именем Боголепа, а через два
часа умер». Это, по Гордееву, была вторая (и на этот раз успешная)
попытка бояр свергнуть царя Бориса. Во главе заговора стояли те же
люди: Шуйские, Голицыны, Романовы. Как показали дальнейшие события,
царевич Дмитрий был для них лишь орудием в этой борьбе. Меньше
чем через год те же люди попытались его убить и, как говорят нам
историки, действительно убили (с чем мы не согласны). Царем стал
Шуйский, который давно рвался к власти.
«ЛЖЕДМИТРИЙ» — НАСТОЯЩИЙ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ, СЫН ЦАРЯ ИВАНА
Воспитанные на стандартном «романовском» курсе русской истории,
мы обычно глубоко убеждены, что «Лжедмитрий» был действительно
самозванцем, неким Гришкой Отрепьевым. Историки романовской эпохи
настолько часто и упорно твердили об этом, что теперь это уже кажется
самоочевидным. Ниже мы скажем, для чего это им было надо.
Но то, что вроде бы так «очевидно» сегодня, спустя почти четыреста
лет, было совсем не очевидно современникам «Лжедмитрия».
Действительно, с самого начала борьбы Дмитрия за престол все, кто
его видел, признавали в нем царевича. И польские аристократы, и
польский король, и русские бояре, и крупные стечения народа в Путивле
и других городах, и, наконец, его собственная мать — царица Мария
Нагая (к этому времени — инокиня Марфа). Находясь еще в Путивле,
Дмитрий рассылал повсеместно грамоты, призывая русский народ под
свои знамена. В его руках находилось 18 городов, и население в 600 верст
с запада на восток признавало его действительным царевичем. В Путивль
Дмитрий вызвал настоящего Отрепьева и показывал его народу.
Первым делом по прибытии в Москву Дмитрий принял меры по
возвращению матери инокини Марфы из заточения. Оказывается, еще
при царе Борисе она была допрошена и заявила, что сын ее жив, после
чего была заключена в Троице+Сергиеву лавру под строгий надзор. Дмит+
РУСЬ И РИМ. Книга II
рий встретил в Москве свою мать при большом стечении народа. «Никто
теперь не сомневался, что на московском престоле настоящий сын царя
Ивана. Инокиня Марфа была помещена в Вознесенском монастыре и
была окружена исключительными заботами. Дмитрий бывал у нее каждый
день и оставался по нескольку часов» (Гордеев). Более того, оказывается,
еще и раньше, до бегства в Литву, Дмитрий тайно встречался со
своей матерью Марией Нагой в монастыре на Выксе. Об этом говорит
известная летопись «Иное сказание». Эти сведения Скрынников, конечно,
расценивает как «совершенно фантастические». Мы же ничего фантастического
в них не видим. Так было. Наша концепция ставит все на
свои естественные места.
РОМАНОВЫ — АВТОРЫ ВЕРСИИ О САМОЗВАНСТВЕ ДМИТРИЯ.
ЗАЧЕМ ИМ ЭТО ПОТРЕБОВАЛОСЬ?
То, что мы сейчас объясняем, вроде бы лежит на поверхности. Почему
же историки отказываются верить многочисленным утверждениям современников
(о том, что Дмитрий — настоящий сын царя Ивана) и
объявляют всех очевидцев либо обманутыми простаками, либо притворщиками?
Вспомним, что русская история окончательно писалась при
Романовых. Романовы специально объявили Дмитрия самозванцем и
«Лжедмитрием». Зачем? Ответ прост. У Дмитрия, ставшего царем и
имевшего царское происхождение, оказывается, был сын. Романовские
историки называют его «воренком». После гибели Дмитрия он должен
был ему наследовать. Но Романовы сами рвались к власти. Они узурпировали
престол еще при живом сыне Дмитрия. А следовательно, избрание
Михаила Романова царем было незаконным. Единственным выходом
для Романовых из создавшегося положения было объявить этого Дмитрия
самозванцем. Что и сделали. Правда, оставалось еще одно препятствие:
живой сын Дмитрия. Проблема была решена очень просто. Романовы
повесили его на Спасских воротах.
Резюме.
1) Романовы узурпировали власть, после чего убили сына царя Дмитрия
— законного наследника.
2) История исследуемой здесь эпохи писалась уже после. Писалась она
Романовыми.
3) Объявив Дмитрия самозванцем, Романовы убили сразу двух зайцев.
Во+первых, они скрыли незаконность избрания Михаила Романова.
Во+вторых, избежали обвинения в цареубийстве (если Дмитрий «самозванец
», то убийство е
|
|
