ую из 
них), хронист имел в виду их первоначальный содержательный смысл и 
начал отсчет лет. Поскольку буква «А» означает «I» (единицу), то счет лет 
начался с естественной цифры, например: «Иисуса божественного папы 
год первый» (то есть А) — ISФПA. При дальнейшем счете вместо А = 1 
появилась буква Б = 2 и т. д., то есть «слово:дата» начало изменяться. 
При этом первоначальное слово исказилось и смысл исходного сокращения 
был быстро забыт. Следующие «слова:даты» воспринимались уже 
лишь как набор букв:цифр, записывающих даты. Позднейшие хронологи 
подставили вместо букв соответствующие им цифры и получили, например, 
для слова ISФПA число 6581. 

Наряду с документами, использовавшими такой способ записи дат, 
существовали и другие, в которых та же дата — 1073 год — была записана 
как I.073, то есть «Иисуса 73:й год». Для позднейших хронологов (Скали: 
гера, например) буква «I» уже воспринималась как «тысяча» и вся дата 
читалась как «тысяча семьдесят третий год». Возник вопрос о сравнении 
этих двух летосчислении. Сопоставляя две разные записи одной и той же 
даты, то есть ISФПA (= 6581) и I.073 (= 1073), и вычитая из первого 
числа второе, хронолог и получил число 5508. Тем самым он «узнал», 
«вычислил» дату сотворения мира в терминах летосчисления «от Р. X.». 
Очевидно, что тот же результат (5508 год до Р. X.) он получил бы, 
используя вторую дату ISФПГ = 6583 и вычитая из нее 1.075 (1075). Более 
того, тот же результат он получил бы, сравнивая две даты ISФПA + t и 

1.073 + t, где t— любое количество лет, прошедших после восшествия 
Григория VII на папский престол (в 1073 году). Другими словами, для 
выполнения описанного вычисления необязательно было опираться именно 
на первые «слова:даты». 
Не исключено, что таким же образом «вычислялись» и остальные даты 
«сотворения мира», которых насчитывается несколько десятков. Эти даты 
значительно разнятся друг от друга (амплитуда колебаний около 2100 
лет), и первопричина этих расхождений может лежать в использовании 
разными хронистами для одних и тех же событий различных словесных 
сокращений, то есть «слов:дат». Аналогичный механизм, возможно, лежит 
в основе возникновения сдвига на 333 или на 360 лет (приблизительно). 
Даты конца XV—XVI веков н. э., то есть периода правления известного 
императора:цезаря Максимилиана I (1493—1519), могли записываться, 
например, так: MCL.III, то есть «Максимилиана цезаря III год». При 
позднейшей подстановке цифр вместо латинских букв получилась «дата» — 
1153 год, отличающаяся от реальной даты на 343 года. Таким образом, 
документы, использовавшие для обозначения дат сокращенную формулу 
MCL (...) вместо развернутой, автоматически (!) перемещались вниз примерно 
на 340 лет. 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

Глава 5 

«ТЕМНЫЕ ВЕКА» В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ 

ЗАГАДОЧНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ АНТИЧНОСТИ 

В СРЕДНЕВЕКОВОМ РИМЕ 

Как видно из ГХК и ее разложения в сумму трех сдвигов, практически все 
документы, которые считаются сейчас древними, описывающими события 
ранее 900 года н. э. (в скалигеровской датировке), являются, вероятно, 
дубликатами оригиналов, отражающих события X—XVII веков н.э. Возникает 
вопрос: «есть ли место» в истории Средних веков для «древнего 
мира», то есть не получится ли так, что при попытке расположить «античные 
тексты» в Средневековье мы не найдем там места ввиду «плотного 
заполнения» средневековой истории уже известными нам событиями? Но 
это, как показывает детальный анализ, не так. Во:первых, происходят 
отождествления эпох, которые считались ранее различными (см., например, 
наложения друг на друга целых династий) и схожесть которых не 
была замечена ранее. Во:вторых, многие периоды Средневековья покрыты 
мраком неизвестности ввиду полного или частичного отсутствия соответствующих 
документов, «перенесенных вниз». Их изъятие и перенос «в 
древность» погрузил в искусственную темноту многие периоды Средних 
веков. 

В XVIII—XIX веках среди историков сложилась своеобразная точка зрения, 
будто Средневековье было периодом «темных веков», когда приходят в 
упадок и исчезают «великие достижения античности», научная мысль скатывается 
«на пещерный уровень», великие литературные произведения древности 
покоятся мертвым грузом и появляются на поверхности только в 
эпоху Возрождения. Причем хранили эти античные тексты якобы невежественные 
монахи, первейшую свою обязанность видевшие в уничтожении 
«языческих» книг. 

Высшее духовенство будто бы в своем большинстве было неграмотным. 
Великие достижения «ант