сли в вычислениях 
Дионисия присутствуют неосознанные ошибки, то вычисления его критиков 
содержат недоговоренности или подтасовки, иначе они неизбежно 
получили бы тот же результат, что и мы. 

Кстати, многие раннехристианские авторы (Синкеллос, Флегон, 
Африкан, Евсевий и др.) сообщают о затмении, сопровождавшем распятие 
Иисуса Христа. Сегодня считается, что затмение было лунным, 
хотя в церковной традиции оно именуется солнечным. Несмотря на всю 
спорность характеристик этого затмения, можно попытаться его датировать. 
Традиционное астрономическое решение — 3 апреля 33 года — не 
выдерживает даже минимальной критики. Лунного затмения, действительно 
происшедшего в тот день, практически не было видно: в интересующем 
нас регионе Ближнего Востока фаза затмения ничтожно мала. 
Есть только два точных решения: 368 год н. э. (обнаружено Морозовым) 
и 3 апреля 1075 года н. э. (в пятницу, как и требуется условиями задачи). 
Последнее затмение было видно во всей интересующей нас области 
Европы и Ближнего Востока. Затмение 1075 года происходит за два дня 


РУСЬ И РИМ. Книга I 77 

до Пасхи, что согласуется с церковным преданием. Фаза затмения 
1075 года составляет 4"8 (невелика). Если же предполагать затмение солнечным 
(как настаивает средневековое церковное предание), то нельзя 
не отметить полное солнечное затмение 16 февраля 1086 г. Полоса тени 
этого затмения прошла через Италию и Византию (в окрестности Константинополя). 


Глава 3 

НОВЫЕ МАТЕМАТИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ 
ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ 


СТАРИННАЯ АЕТОПИСЬ ГЛАЗАМИ МАТЕМАТИКА 

Предварительно подчеркнем, что историческая хронология едва ли не 
единственная из наук, которая до сих пор предпочитает обходиться практически 
без помощи математики. Ну что ж. Если гора не идет к Магомету... 
Впрочем, еще вопрос, что Магомет и что— гора. Во всяком случае, 
все приложения математики к исследованию истории, описываемые в настоящем 
издании, являются инициативой математиков, а не историков. 

В исторической хронологии действительно есть что считать. Мы видели 
это на примерах затмений и гороскопов, таблиц пасхалии и календарной 
ситуации на день распятия Христа. Можно было бы еще и еще приводить 
подобные примеры, но, как бы ни было их много, все они, к сожалению, не 
систематичны; все эти решения, конфликтующие с общепризнанной датировкой 
тех же событий, не более чем булавочные уколы (впрочем, достаточно 
болезненные для скалигеровской хронологии); они исследуют удачно 
подвернувшиеся эпизоды, но не проблему в целом. Они приводят только к 
одному выводу, хотя и весьма важному: проблема действительно существует 
и масштабы ее огромны. Судя по ним, дезориентация во времени захватила 
всю «нижнюю половину» хронологизированной истории. Выше мы рассмотрели 
несколько событий (в скалигеровской датировке), даты которых 
поддаются астрономической проверке, и ни одно из них этой проверки не 
выдержало. 

Короче говоря, результаты астрономических датировок подтверждают 
существование проблемы и очерчивают (для начала — минимально) ее масштабы; 
но они выводят нас не к финишу, а только на старт серьезной 
математической работы над нею. 

Вопрос надо ставить так: возможно ли методами математического ис


следования охватить весь исторический материал (или хотя бы большую 

часть его), а не только отдельные случайные эпизоды? 

Для этого рассмотрим, с чем мы, собственно, имеем дело? Устра


ним пока из рассмотрения такой расплывчато датируемый материал, как 

извлеченные из раскопок обломки мечей, ювелирные украшения, ха: 


Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко 

рактер захоронений, архитектуру построек и все подоб