их литовцев и обученных бою в ТАТАРСКОМ КОННОМ СТРОЮ РУССКИХ» 
[216], с. 163. Союзником Мамая был литовский князь Ягайло, союзником Дмитрия 
считается хан Тохтамыш с войском из СИБИРСКИХ ТАТАР.
Сегодня никого, конечно, не удивляет, что войска Мамая называются в летописях 
Ордой. Но И РУССКИЕ ВОЙСКА ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТСЯ ОРДОЙ. Причем не где-нибудь, а в 
знаменитой «Задонщине». Вот, например, что говорят Мамаю после его поражения на 
Куликовом поле: «Чему ты, поганый Мамай, посягаешь на Русскую землю? То тя била 
ОРДА Залеская» [635], с. 108. Напомним, что Залеская земля — это 
Владимиро-Суздальская Русь. Таким образом, здесь русские войска 
Владимиро-Суздальской Руси прямо названы ОРДОЙ, как и монголо-татарские. Это в 
точности отвечает нашей реконструкции.
Кстати, старые русские миниатюры, изображающие Куликовскую битву, ОДИНАКОВО 
ПОКАЗЫВАЮТ РУССКИХ И ТАТАР — одинаковые одежды, одинаковое вооружение, 
одинаковые шапки и т. д. По старинным рисункам невозможно отличить «русских» от 
«татар». См., например, миниатюры из Лицевого свода, воспроизведенные в [635]. 
Так что даже с традиционной точки зрения нельзя считать, что Куликовская битва 
была сражением между коренным населением — РУССКИМИ и пришельцами — ТАТАРАМИ. 
Русские и татары изображены так, что отличить их друг от друга невозможно. По 
нашей гипотезе, слово ТАТАРЫ в летописях означает КОННЫЕ РУССКИЕ войска и 
совсем не обязательно означает НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. Оно просто заменяет слово КАЗАКИ.
 По-видимому, при тенденциозном миллеровско-романовском редактировании 
летописей первоначальное слово КАЗАКИ было во многих местах заменено на ТАТАРЫ.
Итак, Куликовская битва была сражением волжских и сибирских казаков во главе с 
Дмитрием Донским с войском польских и литовских казаков, возглавляемых Мамаем.



2.18. Отступление в сторону от темы Куликовской битвы. О русской и татарской 
архитектуре

Традиционно считается, что русский и татарский архитектурные стили совершенно 
непохожи друг на друга. В то же время при внимательном рассмотрении 
обнаруживается близкое их сходство. Приведем один из многих примеров. От 
Сарской и Подонской епархии в Москве до сих пор сохранился Крутицкий терем. 
«Этот характерный по своим архитектурным формам для конца XVII века надвратный 
терем сплошь облицован во втором этаже со стороны подъезда узорчатыми изразцами.
 Несмотря на ЯВНО РУССКИЙ ХАРАКТЕР всех форм терема, и в особенности обработки 
его окон, он производит ЧИСТО ВОСТОЧНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, напоминая эмалевые стены 
ПЕРСИИ и минареты ТУРКЕСТАНА». Московский летописец, [554], с. 254. Могут 
возразить: иноземные         завоеватели-угнетатели монголы заставляли 
покоренных русских рабов строить здания восточного типа. Но можно сказать и 
так: в русском зодчестве естественно были представлены и успешно развивались, 
сосуществуя вплоть до XVIII века (!), самые разные стили, в том числе и 
восточный. Это только в исторической версии Скалигера на каждую эпоху 
приходится ровно один свой стиль, один свой почерк, одна своя архитектура. Ведь 
сегодня же мы видим сосуществование самых разнообразных и непохожих стилей в 
одном месте и в одно и то же время. Почему же в древности должно быть 
по-другому?




3. Братская могила героев Куликовской битвы в Старом Симонове в Москве



3.1. Где захоронены воины, павшие в Куликовской битве?

Согласно летописям и «Сказанию о Мамаевом побоище», в Куликовской битве полегло 
около 250 тысяч человек с обеих сторон. Скорее всего, это число сильно 
преувеличено. Тем не менее число погибших должно было быть очень велико, так 
как после окончания битвы «стоял князь Великий за Доном НА ПОЛЕ БОЯ ВОСЕМЬ ДНЕЙ,
 пока не отделили христиан от нечестивых. Тела христиан в землю погребли, 
нечестивые тела брошены были зверям и птицам на растерзание» [635], с. 186—187.
Читатель, воспитанный на скалигеровско-миллеровской версии истории, наверное, 
думает, что все это происходило в современной Тульской области в верховьях Дона,
 куда помещают сегодня место Куликовской битвы.
Оказывается, однако, что русские воины, павшие в Куликовской битве, захоронены 
почему-то не в Тульской области, а в МОСКВЕ, в частности, в Старо-Симоновом 
монастыре! Здесь были похоронены, во всяком случае, знаменитые герои 
Куликовской битвы — русские воины-иноки Пересвет и Ослябя. «Похоронили 
Пересвета и Ослябю у церкви Рождества Богородицы... Героев-иноков, павших на 
поле брани, не повезли в Троицкую обитель, а предали земле у стен именно этой 
церкви» [678], с. 136. См. Также [734].
Но позвольте, если допустить, как нас уверяют сегодня, — что тела героев везли 
из Тульской области до Троице-Сергиевой лавры и уже довезли до Москвы — то есть 
преодолели расстояние около 300 (трехсот!) километров, — то неужели «так и не 
смогли» провезти их еще совсем немного от Москвы до Троице-Сергиевой обители? 
Остался ведь сравнительно небольшой отрезок пути.
Другой недоуменный вопрос. ВОСЕМЬ ДНЕЙ Дмитрий стоял на поле боя и хоронил