пасхалия стала снова такой же, как и во времена Никейского собора.
Но для того, чтобы календарь раз и навсегда удовлетворил сразу всем
четырем правилам о Пасхе, необходимо было  изменить его так, чтобы
в нем стало неподвижным  не  только весеннее равноденствие, но и
первое весеннее  полнолуние.  Папа Григорий XIII это прекрасно
понимал и именно  такая, двоякая цель недвусмысленно   выражена им
в специальной   булле   "Inter grabissimas" от 24 февраля 1582
года. Это была та самая булла, которая  вводила, под угрозой
отлучения от церкви, реформированный календарь.

    Но  задача исправления пасхалии, в том виде, как она
сформулирована в булле, неразрешима!  Дело в том, что весеннее
равноденствие и первое весеннее полнолуние сдвигаются по числам
календаря С РАЗНОЙ СКОРОСТЬЮ.  Поэтому  раз  и навсегда остановить
их за счет изменения  средней длины календарного года  ---
невозможно.  Что, конечно, сразу же и дало себя знать после
григорианской реформы:  первое весеннее полнолуние
начало смещаться в григорианском календаре в полтора раза быстрее,
чем в юлианском и более того --- в другую сторону.  В итоге, в
качестве платы за буквальное соблюдение 4-го правила,  в
григорианской пасхалии оказалось нарушенным 2-е (апостольское)
правило о Пасхе.

    Приведем текст папской буллы 1582 года по цитате в [195]:

      "В  специальной булле Inter grabissimas ("Среди важнейших")
      от 24 февраля 1582 года папа говорит следующее: "Было заботою
      нашею не только восстановить равноденствие на издревле
      назначенном ему месте, от которого со времени Никейского
      Собора оно отступило на десять дней приблизительно, и XIV
      луне (церковное обозначение полнолуния) вернуть ее место, от
      которого она на четыре и пять дней отходит (?! --- в XVI веке
      эта разница, как легко проверить, составляла от  одного  до
      трех  дней  --- Авт.), но и установить также способ и правила,
      которыми будет достигнуто, чтобы в будущем равноденствие и
      XIV луна со своих мест никогда не сдвигались ... А посему с
      целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место,
      каковое отцы Никейского Собора установили на 12-й день перед
      апрельскими  календами (21 марта), мы предписываем и
      повелеваем касательно месяца октября текущего 1582 года,
      чтобы десять дней, от третьего дня перед нонами (5 октября)
      до кануна ид (14 октября) включительно, были изъяты." Так
      весеннее равноденствие было передвинуто на 21 марта, "на свое
      место". А чтобы ошибка далее не накапливалась, было решено из
      каждых 400 лет выбрасывать трое суток". [195], стр.216.

      Текст папской буллы  производит  странное  впечатление.  Он
содержит сразу две ошибки астрономического характера.  Во-первых,
неверно   указана   разница   между   пасхальными   и   истинными
(астрономическими) полнолуниями, набежавшая к концу XVI  века.  А
во-вторых,  в   булле   поставлена   заведомо   неразрешимая   (с
математической и с астрономической точки зрения) задача исправить
календарь так, чтобы в нем "равноденствие и  XIV  луна  со  своих
мест никогда  не  сдвигались".  Как  было  отмечено,  эта  задача
неразрешима потому, что дата весеннего  равноденствия  и  метонов
цикл полнолуний (XIV  луна)  сдвигаются  с  разной  скоростью  и,
следовательно, остановить их одновременно (теми средствами,
которые предполагаются в булле) невозможно. Для того, чтобы сделать
это, пришлось бы придумать весьма экзотический календарь со
вставными днями в марте, не имеющими номера (или что-нибудь в
таком роде).

       Отметим, что ни одну из этих двух  ошибок, содержащихся в
булле, не мог сделать настоящий квалифицированный математик (или
астроном) XVI века.  Может быть Л.Лилио --- консультант папы
Григория, --- был не "врачом и математиком", а только врачом?

      Обратите внимание, что в булле папа выражает уверенность, что
весеннее равноденствие во времена Никейского Собора приходилось на
21 марта. Откуда это известно?  Ведь "подлинный текст Никейского
постановления не сохранился. Его не было в константинопольском
архиве уже в начале V века" [360], стр.212.  По-видимому, ---
это вывод, сделанный консультантами папы Григория в резултате
изучения самой пасхалии.

   И в самом деле,  согласно пасхалии, наиболее ранняя христианская
пасха приходится на 22 марта, а самое раннее весеннее полнолуние (
= иудейская пасха) --- на 21 марта.  Следовательно, исходя из
определения дня пасхи, можно заключить, что во времена Никейского
собора принятая тогда  дата весеннего равноденствия была НЕ