лге, в окрестности Ярославля. Недаром говорится, что апостол Андрей дошел до
Новгорода и удивился новгородским баням, см. ниже главу 4. Напомним, что 
согласно
нашим исследованиям, летописный Великий Новгород - это земли Владимиро-
Суздальской Руси, расположенные вокруг Ярославля - "Ярославова дворища Великого
Новгорода", см. нашу книгу "Новая хронология Руси".
Возможно этим, в частности, объясняется значение Владимиро-Суздальской Руси и
Ярославля = Великого Новгорода, которое они приобрели после великого =
"монгольского" завоевания. Именно здесь и была утверждена столица Великой 
Империи
XIV-XVI веков. Поскольку тут был Христос.
Так как мы коснулись соответствия между Зевсом и Иисусом Христом, опишем 
вкратце
параллелизм между ними. Поскольку мы имеем дело с мифами, то нужно отдавать 
себе
отчет в том, что перед нами - весьма расплывчатый и прошедший через многие руки
материал. Тем не менее, яркие черты соответствия проглядывают, и они, как нам 
кажется,
достаточно очевидны.
1) Как уже было сказано, имя ЗЕВС или ЗЕУС практически совпадает с именем ИСУС 
или
ЕЗУС.
2) ПРАРОДИТЕЛЯ олимпийских богов - родственников Зевса (его братьев и сестер) -
звали ЭРОТ. Согласно некоторым греческим мифам, он был самым первым богом.
"Некоторые утверждают, что Эрот, высиженный из Мирового яйца, был ПЕРВЫМ ИЗ
БОГОВ, поскольку без него никто не может родиться" [196:1], с.71. ПРАРОДИТЕЛЕМ
династии Комнинов, к которой принадлежал Андроник-Христос, считается Мануил
ЭРОТИК Комнин [235:1], с.223.
3) Рождество Христово датируется 25 декабря, когда Солнце находилось в 
созвездии
Стрельца (в средние века). Поэтому не случайно, что созвездие Стрельца, то есть
Кентавра, изображало Христа, см. выше. Соседнее с ним созвездие - Козерог, 
согласно
мифам, изображало козу Амалфею, которая выкормила Зевса своим молоком [196:1], 
с.51.
См. рис.2.117 и рис.2.118.
4) Сразу после рождения, Зевс вынужден спасаться бегством от своего отца Крона,
который хочет поглотить его, поскольку боится, что Зевс станет царем вместо 
него
[196:1], с.51. Причиной страха Крона было некое предсказание [196:1], с.51.
Соответствующее бегство и скитания Христа-Андроника уже подробно обсуждались 
нами
выше. Там тоже говорится о предсказании, что родившийся младенец Иисус станет 
царем.
Именно поэтому Ирод старается найти и уничтожить его. Вот что говорится о 
Зевсе: "По
предсказанию матери-земли и умирающего Урана, Крона должен был свергнуть один 
из
сыновей. Поэтому он каждый год проглатывал всех детей, которых рождала ему Рея"
[196:1], с.51-52. Крон проглотил пятерых своих детей (евангельское избиение
младенцев?). Он характеризуется как хитрый и коварный бог [453:1], с.7.
"Рея была вне себя от происходящего. Третьего своего сына - Зевса - она родила 
в глухую
ночь на горе Ликей... и спрятала в Диктейской пещере, что на Козьем холме, 
оставив на
попеченье нимфы Адрастеи и ее сестры Ио... и козы-нимфы Амалфеи... Вокруг 
золотой
колыбельки младенца Зевса, висевшей на дереве... стояли вооруженные куреты - 
дети Реи.
Они били мечами по щитам, чтобы заглушить плач младенца и не дать Крону 
услышать
его... Однако Крон прослышал об обмане и стал преследовать Зевса, который 
вынужден
был превратиться в змея, а своих нянь превратить в медведиц. Зевс возмужал... 
живя в
другой пещере... Он посетил свою мать Рею и попросил сделать его виночерпием 
Крона"
[196:1], с.51-52.
Здесь прослеживаются яркие черты евангельского рассказа. Рождение Христа в 
пещере.
Две посторонние женщины (повивальные бабки), ухаживающие за младенцем. Животные
в той же пещере - коза Амалфея. Младенец-Христос, лежащий в яслях среди 
домашнего
скота, - один из наиболее популярных сюжетов средневековых картин, см., 
например,
рис.2.119 и рис.2.120


(внизу изображена коза, то есть, скорее всего, "античная" Амалфея). Далее - 
стремление
царя Ирода убить Иисуса. Обман Ирода волхвами - это обман Крона Реей, давшей 
ему
проглотить кам