днюю, он приказал Исааку выйти" [933:1], с.349. Но 6794 год от Адама - это 
1285 год
н.э. (для сентябрьской даты надо вычитать 5509). А на самом деле речь идет о 
1185 годе!
Причем, это не опечатка современного издания. Именно такая цифра стоит в 
греческом
подлиннике "Истории" [933:1], с.349.
Мы видим, что датировки Хониата легко смещаются на сто лет в обе стороны.
Следовательно, здесь ярко присутствует столетний сдвиг. Мы вернемся к данному
замечанию в следующем разделе.
Теперь объясним - почему Дионисий все-таки ошибся на сто лет. Под "Дионисием" 
здесь
надо понимать некоего средневекового хронолога XIV-XV веков, то есть эпохи 
принятия
христианства при Константине Великом = Дмитрии Донском, см. ниже и наши книги
"Крещение Руси" и "Казаки-арии: из Руси в Индию". (Либо Дионисий - это Дионисий
Петавиус из XVI-XVII веков). По-видимому, Дионисий действительно пытался 
аккуратно
вычислить дату Рождества. Но его подвело следующее обстоятельство. Он опирался, 
в
частности, на вычисление первого весеннего полнолуния = иудейской Пасхи. Это
астрономическое событие он определял по Пасхалии. Но в его время в Пасхалии уже 
было
заложено, что пасхальные полнолуния (то есть первые весенние полнолуния в
календарно-пасхальном смысле) происходят не ранее 21 марта. Мы подробно 
обсуждали
причину данного обстоятельства, см. книгу "Библейская Русь", гл.19. Повторим 
вкратце
наши выводы.
Первоначально самое раннее пасхальное полнолуние было не 21, а 15 марта, но
христианская Пасха назначалась лишь после окончания всей пасхальной иудейской
недели. Поясним, что иудейская Пасха праздновалась семь дней. И только после 
нее
назначалась православная. Таким образом она не могла быть ранее 21 марта. Но
впоследствии в православной Пасхалии вместо семи дней иудейской Пасхи в 
качестве
пасхальной границы остался только первый день иудейской Пасхи, то есть 
собственно
сама Пасха. Тем не менее, границу 21 марта сохранили. В результате получилось, 
что
весенние полнолуния до 21 марта перестали считаться пасхальными. Другими 
словами, 7-
дневная отступка православной Пасхи от первого дня иудейской была заменена
смещением границы календарных полнолуний вперед на семь дней. Из-за этого 
некоторые
весенние астрономические полнолуния перестали считаться пасхальными. В 
частности,
ПОЛНОЛУНИЕ 20 МАРТА 1185 ГОДА ПЕРЕСТАЛО СЧИТАТЬСЯ ПАСХАЛЬНЫМ. То
есть в Пасхалии оно уже не считалось календарным первым весеним полнолунием, 
хотя
астрономически оно было именно таким. В Пасхалии его заменили на следующее
полнолуние (в апреле).
Дионисий, скорее всего, уже не знал об этом. К его времени тот факт, что 
Пасхалия была
изменена указанным образом, был забыт. В результате, пользуясь Пасхалией, 
Дионисий
не мог вычислить 20 марта 1185 года как пасхальное полнолуние. То есть не мог 
найти
правильную дату Воскресения Христа. Однако, по-видимому, приблизительное
представление о времени жизни Христа у него все-таки было и он указал ближайшую,

более или менее подходящую дату, которую можно было определить на основе
измененной Пасхалии, а именно, 1095 год. Впоследствии Скалигер и другие 
хронологи
XVI-XVII веков сфальсифицировали результат Дионисия, приписав ему вычисления
"нулевого года н.э.".
49. ПОЧЕМУ ЦЕРКОВНЫЕ ПИСАТЕЛИ УТВЕРЖДАЛИ, ЧТО ХРИСТОС РОДИЛСЯ
НА 41 или 42 ГОДУ АВГУСТА.
В церковной традиции распространено утверждение, что Христос родился на 41 или 
42
году правления Августа. <<Латинский епископ Ириней и Тертуллиан считали, что
"Христос Господь пришел в мир около 41-го правления Августа". Евсевий 
Кесарийский
говорит конкретнее: "Шел 42-й год царствования Августа, а властвования над 
Египтом 28-
й... когда... в Вифлееме иудейском... родился... Иисус Христос"... Епифаний 
указывает...
42 год Августа... Греческий историк Иоанн Малала... отнес "Рождество Христово" 
на... 42
год Августа, а "Пасхальная Хроника" - на 28 год властвования Августа в Египте,
"консульство Лентула и Писона">> [394], с.331-332. В Святцах московской печати,
изданных в 1649 году, сказано: "Родися Господь наш Иисус Христос от Пресвятыя 
Девы
Марии непреложно непостижно, и несказанно, в сорок второе лето, Августа царя,
единовластителя тогда по вселенней" (Свя