ерез несколько лет началась знаменитая осада Царь-Града 1204 года, 
закончившаяся
взятием и разгромом города [729].
Налицо хорошее соответствие.
1) Кастамонит - ВЕРХОВНЫЙ правитель, а Иаков - ГЛАВНЫЙ среди апостолов, его все
слушаются.
2) Кастамонит страдает РАССЛАБЛЕНИЕМ НОЖНЫХ СУСТАВОВ. Он не может
ходить, его носят на носилках. Апостол Иаков также страдает ногами - ЕГО КОЛЕНИ
РАССЛАБЛЕНЫ.
3) Кастамонит умирает ИЗ-ЗА УДАРА В ГОЛОВУ во время большого праздника
(праздника Пасхи). Смерть апостола Иакова также наступает во время большого
праздника и тоже - ИЗ-ЗА УДАРА В ГОЛОВУ.
4) Когда у Кастамонита происходит удар в голову, некий человек пытается 
перевязать ему
ноги нижним БЕЛЬЕМ. Апостола Иакова бьют по голове палкой "для отжимания БЕЛЬЯ".

5) Человек, подбежавший к Кастамониту во время удара, назван "судья ВИЛА". 
Человек,
бьющий апостола Иакова по голове, назван "белильником" или "БЕЛЬНИКОМ". И то и
другое - не имя, а прозвище. ВИЛ и БЕЛЬНИК - по сути одно и то же слово, 
поскольку Б и
В переходят друг в друга.
6) Человек, оказавшийся рядом с Кастамонитом во время удара, "распахнул одежду"
Кастамонита, то есть СОВЛЕК одежду, см. выше. А при описании гибели апостола
Иакова сообщается, что человек ударил апостола палкой "СОВЛАК". Вероятно, 
СОВЛАК
- это легкое искажение славянского слова СОВЛЕК (одежды).
7) Кастамонит УМИРАЕТ в результате УДАРА В ГОЛОВУ. Для апостола Иакова УДАР
В ГОЛОВУ оказался СМЕРТЕЛЬНЫМ.
8) Через несколько лет после смерти Кастамонита Царь-Град осажден и ЗАХВАЧЕН
крестоносцами в 1204 году. А через несколько лет после гибели апостола Иакова 
город
Иерусалим ЗАХВАЧЕН римскими войсками. Отождествление Царь-Града с Иерусалимом
было получено нами ранее, см. книги "Основания истории" и "Методы".
Отметим, что в обнаруженное нами соответствие вошло практически все, что 
известно об
апостоле Иакове и Кастамоните.
В заключение обсудим само имя "Федор Кастамонит". Напомним, что в древности 
имена
были прозвищами. Слово ФЕДОР означает "Божий Дар", по-гречески, то есть 
Теос+Дар.
Таким именем вполне могли называть апостола Иакова. Что же касается имени
КАСТАМОНИТ, то здесь, быть может, проглядывает славянское выражение КОСТИ
ЛОМИТ, в смысле "больные ноги", "больные кости".
47. АПОКАЛИПТИЧЕСКОЕ "ЧИСЛО _______ЗВЕРЯ" ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ.
Одно из самых знаменитых мест Апокалипсиса - это "число зверя" 666 (Апокалипсис 
13).
Сегодня считается, что 666 - "число Антихриста" и вообще "очень плохое". Такое
представление возникло, по-видимому, еще в XVII веке благодаря многочисленным
толкованиям об Антихристе, напечатанным при первых Романовых. В частности, 
данный
вопрос подробно обсуждается в "Книге о Вере", изданной в Москве в 1648 году, на
третьем году царствования Алексея Михайловича.
Однако мы знаем, что старые тексты, написанные в одной религиозной общине, и
соответствующим образом эмоционально окрашенные, могли впоследствии
восприниматься представителями противоположного лагеря "как свои". При этом
"плохие" менялись местами с "хорошими" и наоборот. Скажем, текст о Христе,
написанный его противниками, представляет Христа отрицательно. Яркий пример - 
уже
знакомая нам "История" Никиты Хониата, в которой император Андроник-Христос
напрямую назван ЗВЕРЕМ. Та же "зверская терминология" прочно закрепилась за
Андроником и на страницах многих других европейских хроник, например, у Робера 
де
Клари [729]. Подобным образом характеризуют Андроника и некоторые западно-
европейские историки XIX века, например, Ф.Грегоровиус. Он выражался так:
"Преисполненный злодеяний, купающийся в крови тиран Андроник" [195], с.118-119.
Выше мы уже приводили примеры негативной оценки Андроника-Христа историками
определенного лагеря. Так оценивали Христа его враги.
Верн