черкивают 
многие
источники. "Имеяше же святая Богородица Иакова брата Господня, о всемъ пръваго
сущего святителя благородства, и кроме того не творяху ничтоже святии апостоли"
[477:1], с.210. В современном переводе: "У святой Богородицы Иаков брат 
Господень
БЫЛ ПЕРВЫЙ во всем святитель, и помимо него святые апостолы не делали ничего".
И в другом месте: "И в то время Яковъ, брат Господень, бе ПРЪВЫЙ епископъ въ
Иеросалиме" [477:1], с.211.
О гибели Иакова сохранилось следующее известие. Георгий Амартол пишет: 
<<Великий
Иаков, брат Божий... КОЛЕНИ ЕГО РАССЛАБЕНЫ БЫЛИ, как у верблюда... из-за
великой праведности его и удивительной жизни наречен был праведником и "овлия", 
что
означает "охват народа" [и] "праведность". И, поскольку известен и почитаем, и 
весьма
славен был равный ангелам Иаков, (то) во время праздника Пасхи, когда многие 
тысячи
иудеев собрались в церкви, книжники, возведя его на крыло церковное, желая
опровергнуть проповедание Христово, сказали... "Просим тебя, праведник, скажи 
людям,
чтобы они не заблуждались, следуя за так называемым Христом. Ибо все мы тебя
послушаем, зная твою праведность и нелицеприятие>> [19:0], с.211.
Однако ответ Иакова не оправдал их надежд. <<И вот скверные, разгневавшись, его
столкнули... и, подбежав, КАКОЙ-ТО БЕЛИЛЬНИК (в [477:1]: БЕЛНИК - Авт.) УДАРИЛ
ЕГО ПО ГОЛОВЕ ПАЛКОЙ ДЛЯ ОТЖИМАНИЯ БЕЛЬЯ, которую некоторые называют
"совлак", и тут же скончался праведный... А вскоре после мученичества его 
Иерусалим
осажден был... Это случилось с иудеями в отмщение за Иакова праведного, который 
был
братом Иисуса, называемого Христом>> [19:0], с.213.
Таковы сведения об апостоле Иакове, сохранившиеся в церковном предании. Этот 
сюжет
буквально в том же виде мы обнаруживаем и в "Истории" Никиты Хониата, вскоре 
после
гибели Андроника-Христа. То есть именно там, где он и должен быть.
Хониат сообщает: "Он (то есть царь Исаак Ангел - Авт.) наконец вверил 
распоряжение и
управление всеми делами ДЯДЕ СВОЕМУ ПО МАТЕРИ, Феодору Кастамониту. Это был
образованный человек, весьма хорошо понимавший управление делами, в особенности
все, что касается сбора общественных податей, и, царь, возведший его в сан
секретологофета, стал как бы его подданным, во всем следуя его указаниям, и, 
лучше, его
крепостным слугой, без всякого почти рассуждения исполняя все, что он ему 
прикажет. К
сожалению, Кастамонит СТРАДАЛ РАССЛАБЛЕНИЕМ НОЖНЫХ СОЧЛЕНЕНИЙ, так
что часто нужно было приносить его к государю на руках, и обыкновенно два 
носильщика
вносили его на носилках... Между тем толпы народа, правительственная знать и 
все
кровные родственники царя сопровождали этого живого мертвеца, бежали впереди 
или
шли по обеим сторонам его носилок, оплакивая не его, но собственную свою участь,

потому что НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЛОСЬ БЕЗ ЕГО ВОЛИ: ДАЖЕ НИКТО ИЗ САМЫХ
ВАЖНЫХ САНОВНИКОВ НЕ СМЕЛ СЕСТЬ В ПРИСУТСТВИИ КАСТАМОНИТА, НО
ВСЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ СТОЯТЬ ПЕРЕД НИМ, КАК РАБЫ. И царь не огорчался этим... он
дозволил ему, вовсе не соответственно его прежнему СВЯЩЕННОМУ СОСТОЯНИЮ,
употреблять при выездах на коне ПУРПУРОВЫЙ наузник, такого же цвета чапрак и
подписываться КРАСНЫМИ чернилами как под государственными документами, так и
под своими частными письмами...
Это было пятнадцатого августа: Кастамонит, желая присутствовать при 
богослужении в
праздник Успения Божией Матери, со всей пышностью, в сопровождении
многочисленной свиты государственных сановников, ехал через торговую площадь... 
как
вдруг, в первый раз в своей жизни услышал, что кто-то назвал его ГОСУДАРЕМ, А
ПОТОМ ИМПЕРАТОРОМ... И в это самое мгновение... вследствие необычайности
обращения к нему высочайших титулов, ЕГО УДАРИЛА ЭПИЛЕПСИЯ. В ту же минуту
один случившийся при этом СУДЬЯ ВИЛА (я охотно умалчиваю об его имени), 
распахнув
одежду логофета, БРОСИЛСЯ ПЕРЕВЯЗЫВАТЬ ЕГО ИКРЫ ПОЯСОМ ЕГО
СОБСТВЕННОГО НИЖНЕГО БЕЛЬЯ, надеясь задержать таким образом подъем из них к
голове вредной материи; но, разумеется, ЭТИМ НЕ СПАС ЕГО ОТ РЕШИТЕЛЬНОГО
УДАРА В ГОЛОВУ... Кастамонит... через несколько дней отдал душу" [933:2], с.
91-93.