дных масс в реке. Евангелия говорят: "Явился Иоанн... И выходили к 
нему
вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него в реке Иордане, 
исповедуя
грехи свои" (Марк 1:4-5).
2.2. ЦАРЬ ИРОД И СВЯТОПОЛК ОКАЯННЫЙ.
Другим важным сюжетом в евангельской истории Иоанна Крестителя является его
конфликт с плохим царем Иродом и злобной женой Ирода - Иродиадой. Согласно
Евангелиям, царь Ирод в общем-то относился к пророку Иоанну Крестителю с 
уважением,
внимательно прислушивался к его словам, однако находился под влиянием своей 
жены
Иродиады, которая ненавидела Иоанна и в конце концов добилась его казни. Иоанна
Крестителя заключили в тюрьму, после чего его голова была отрублена по приказу 
Ирода,
опрометчиво давшего слово исполнить любое желание Саломеи, дочери Иродиады,
увлекшей царя прекрасным танцем на пиру (Матфей _______14:1-13).
Зададимся вопросом - есть ли в летописной биографии Святого Владимира 
Крестителя
похожий сюжет? В точно таком виде его нет. Однако присутствует история, 
вероятно,
перекликающаяся с евангельским рассказом о гибели Иоанна Крестителя, и смысл
которой становится теперь понятнее.
Как мы уже отмечали, в русской истории якобы X века основным дубликатом
евангельского царя Ирода является, по-видимому, великий князь Святополк 
Окаянный.
Он считается сыном Владимира Крестителя [578], кн.1, с.214. Во всяком случае, 
они тесно
связаны.
Оказывается, отношения между Святым Владимиром (Иоанном Крестителем?) и
Святополком Окаянным (Иродом?) были очень сложными: "Много горя доставили ему
двое старших сыновей - Святополк и Ярослав" [578], кн.1, с.214. Вражда 
Владимира с
поляками кончилась тем, что Святополк Окаянный женился на дочери польского 
короля
Болеслава Храброго. "Выдав свою дочь за православного князя, Болеслав стал
действовать на Святополка ЧЕРЕЗ ДОЧЬ с целью склонить его к принятию 
католичества.
Скоро Святополк ОЧЕНЬ ПОДДАЛСЯ ЭТОМУ... Болеслав стал подучивать
СВЯТОПОЛКА ВОССТАТЬ ПРОТИВ ОТЦА. ВЛАДИМИР ЗАКЛЮЧИЛ ЗА ЭТО
СВЯТОПОЛКА С ЖЕНОЙ В ТЕМНИЦУ, В КОТОРОЙ ОНИ ПРОВЕЛИ НЕКОТОРОЕ
ВРЕМЯ" [578], кн.1, с.215.
По-видимому, здесь в преломленном виде присутствуют начальные элементы истории
гибели Иоанна Крестителя. А именно, "хороший пророк" Иоанн (то есть князь 
Владимир),
затем - "плохой царь" Ирод (то есть князь Святополк Окаянный), потом - "плохая 
жена"
Ирода, Иродиада (то есть жена Святополка), и наконец, заключение в тюрьму. 
Здесь,
впрочем, в рассказе о тюрьме, переставлены местами пророк Иоанн Креститель и 
царь
Ирод, то есть Владимир Креститель и Святополк. Подчеркнем далее, что в русской
истории явно присутствует сюжет натравливания женщиной царя Ирода на пророка
Иоанна. А именно, князя Святополка Окаянного, через посредство его жены, 
усиленно
подталкивают к конфликту с его отцом Владимиром. И добиваются успеха в этом
предприятии.
Пойдем дальше. В русской летописной биографии Владимира Крестителя громко 
звучит
евангельский мотив плохой Иродиады. Напомним, что в одном из отражений Иоанна
Крестителя, а именно, в римской версии Иоанна Кресцентия, плохая Иродиада 
выступает
в смешанном виде. Она является не то женой или любовницей Ирода, не то женой 
самого
Иоанна Крестителя. См. подробности в [МЕТ2], ХРОН2,гл.2:1.2. Похожую картину мы
сейчас увидим и в русской истории якобы X века. Считается, что у Владимира было 
около
восьмисот (!?) жен [578], кн.1, с.190. Однако довольно долго главной женой была 
Рогнеда
Рогволодовна, прозванная также Гореславой [578], кн.1, с.191,197. Кстати, 
последнее ее
имя Горе-Слава (вероятно, Горькая Слава, то есть Плохая Слава?) довольно
примечательно и указывает на какие-то тяжелые обстоятельства. Оказывается, 
Рогнеда
ХОТЕЛА СОБСТВЕННОРУЧНО УБИТЬ ВЛАДИМИРА, ревнуя его к восьмистам другим
женам и не в состоянии простить Владимиру убийство своего отца. "Однажды пришел 
к
ней Владимир и уснул. ОНА ВЗЯЛА НОЖ И СОВСЕМ БЫ ЕГО ЗАКОЛОЛА, если бы он
вовремя не проснулся и не схватил ее за руку" [578], кн.1, с.190. Таким образом,
 если
Владимир Креститель - отражение Иоанна Крестителя, то Рогнеда, в данном эпизоде,

может быть отражением евангельской плохой Иродиады.
Интересно, что буквально тут же русские летописи сообщают о казни ХРИСТИАНИНА
ИОАННА по приказу Владимира. Якобы Владимир в 983 году решил принести
человеческую жертву богам. "Жребий пал на одного отрока варяга (по имени Иоанн 
-
Авт.), прекрасного лицом и д