ного здесь летописью: "Нестор
пишет: в гроблю. Сие древнее слово употребляется в двояком смысле, означая 
плотину и
ров... Щербатов думал, что гроблею называлась река" [362], комментарий 418 к т.
1, гл.9,
столбец 115.
То обстоятельство, что крещение при Владимире, например, новгородцев,
сопровождалось значительным военным принуждением, сохранилось в русских 
хрониках.
Для крещения Новгорода был направлен Добрыня с войсками. Новгород считался 
старым
языческим гнездом, где христиане были в очень малом числе. Войска Добрыни силой
подавили сопротивление новгородцев и уничтожили все языческие святилища. После
этого <<посадник Воробей... пошел на торг и стал сильно уговаривать народ 
креститься.
Многие пошли к реке сами, а кто не хотел, того ВОИНЫ ТАЩИЛИ СИЛОЙ... Память о
НАСИЛЬНОМ КРЕЩЕНИИ сохранилась надолго, и много лет спустя нельзя было больше
рассердить новгородцев, как сказать, что их "Путята крестил мечом, а Добрыня 
огнем">>
[578], кн.1, с.204-205.
Итоги настоящего раздела наглядно приведены на рис.p2.6.
1.3. ЧТО ТАКОЕ ИЗВЕСТНОЕ БЛЮДО, НА КОТОРОМ ИРОДУ ПОДНЕСЛИ ГОЛОВУ
ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ?
Конечно, не исключено, что отрубленную голову могли поднести царю на пиру на 
блюде.
Хотя, насколько нам известно, другого подобного случая с известным историческим
деятелем хроники достоверного времени, то есть после XVII века, почему-то не
зафиксировали. На протяжении столетий головы отрубали многим выдающимся людям.
Но потом головы бросали в корзины, поднимали за волосы, показывали народу,
насаживали на копья или пики, выставляли на городские стены напоказ. А вот на 
блюде к
столу не подносили. Хотя, конечно, полностью исключать такую возможность нельзя.

После изложенного в предыдущих разделах, ответ на вопрос о блюде, поставленный 
в
заголовке, становится, по-видимому, более понятным. Достаточно обратиться к 
труду
В.Н.Татищева, у которого имя коварного воеводы Блуда, обманом завлекшего
доверчивого Ярополка на смерть, приведено, оказывается, в слегка иной, вероятно,
 более
старой, форме. А именно: БЛЮД. Татищев говорит: "Воеводу главного, БЛЮД
именуемого, послал (Владимир - Авт.) к оному (Ярополку - Авт.) тайно склонить
великими обещаниями... БЛЮД... умыслил Ярополка коварством к погибели привести"
[832:1], т.2, с.43-44.
Скорее всего, имя коварного предателя БЛЮДА и вошло потом в Евангелия в
иносказательной форме: отрубленную голову Иоанна Крестителя ПОДАЛИ НА БЛЮДЕ
царю Ироду. То есть как бы БЛЮДО ПОДНЕСЛО ГОЛОВУ ИОАННА царю Ироду и
Иродиаде. Родился литературный образ. Имя воеводы-предателя БЛЮД редакторы
переделали в БЛЮДО. В Евангелия записали фразу: "И принесли голову его НА БЛЮДЕ
и дали девице, а она отнесла матери своей" (Матфей 14:11).
С тех пор на множестве старинных изображений стали рисовать отрубленную голову
Крестителя, лежащую НА БЛЮДЕ, см. рис.p2.7.
Не исключено, что данный сюжет, ставший впоследствии знаменитым, придал
дополнительную негативную окраску русским словам - блуд, блядь, несущим
осуждающий, отрицательный смысл.
Кстати, теперь, вероятно, становится понятной и существовавшая старинная 
традиция,
согласно которой рядом с Саломеей, Иродиадой и блюдом с головой Иоанна обычно
изображался также и ВОИН С МЕЧОМ, отрубивший ему голову, см. рис.p2.8, рис.p2.9,

рис.p2.10.


Может быть, тут мы сталкиваемся со смутным воспоминанием, что БЛЮДО было на
самом деле именем воеводы, убившего Ярополка = Иоанна Крестителя.
Наша мысль подтверждается тем, что существуют старые изображения, на которых
голову Иоанна Крестителя подносит на блюде царю Ироду именно ВОИН-МУЖЧИНА, а
вовсе не женщина Саломея или Иродиада. См., например, триптих на рис.p2.11 и 
его
важный для нас фрагмент на рис.p2.12 и рис.p2.13.

Воин-мужчина подносит царю блюдо с головой Иоанна. Саломея или Иродиада стоит
справа. Еще правее - отдельный сюжет, где Саломея подносит на блюде голову 
Иоанна
царице Иродиаде.
Мужчину с блюдом мы видим и на другой старинной картине "Пир Ирода" Джованни ди
Паоло, якобы 1453 года. Воин-мужчина в латах, с мечом на боку становится на 
колени и
подносит на блюде голову Иоанна царю Ироду, см. рис.p2.14. Сзади стоит Саломея.
Аналогичная "мужская сцена с блюдом" изобр