ой
Андроник-Христос проводил воду в Царь-Град, напоминает евангельское ИОРДАН. Во-
вторых, в обоих случаях подчеркивается, что вода была проточной, а не стоячей. 
И
конечно, хорошо накладываются друг на друга истории о разрушении водопровода
злобным противником Андроника-Христа из зависти к нему.
Есть и другие следы того же события в старых христианских текстах. Вот пример: 
"О
блаженном Августине повествуется, что _______он много размышлял о диалектике
единомножества, как она представлена в христианском догмате Троицы. Раздумывая 
над
этой темой, Августин гулял по морскому побережью, вдруг он увидел мальчика,
черпавшего горстями воду из моря и выливавшего его в ямку, вырытую в песке. На
недоуменный вопрос Августина мальчик ответил, что он хочет перелить воду моря в
ямку. Августин указал мальчику на неосуществимость этой затеи. Мальчик 
(Христос)
ответил Августину, что его желание разрешить вопрос о единомножестве не более
осуществимо" [519], т.6, с.535.
Б.Л.Смирнов, которого мы здесь процитировали, обнаружил подобный сюжет и в 
таком,
казалось бы далеком от христианства источнике, как "древнейший" индийский эпос
Махабхарата. Однако в нашей книге "Казаки-арии: из Руси в Индию" показано, что
Махабхарата была написана на основе христианской традиции и не ранее XIV-XV 
веков.
В ней явно звучат многочисленные христианские мотивы. В частности, там 
содержится и
описание Андроника-Христа. Расскажем об этом подробнее.
4. "ДРЕВНЕ"-ИНДИЙСКИЙ ЭПОС МАХАБХАРАТА О ХРИСТЕ, СТРОЯЩЕМ
ВОДОПРОВОД.
Подробный анализ Махабхараты см. в нашей книге "Казаки-арии: из Руси в Индию".
Здесь же мы коснемся лишь одного изолированного сюжета - как строительство
водопровода Андроником-Христом отразилось в индийском эпосе. Необходимо
подчеркнуть, что эпос составлялся достаточно поздно и впоследствии многократно
переписывался и видоизменялся. Воспоминания о подлинных событиях сохранялись, 
но
становились все более и более смутными.
В книге Махабхараты "Хождение по криницам", в главе 134, рассказывается о
завистливом Явакри. Ему не давали покоя почести, воздаваемые братьям Арвавасу и
Паравасу. <<Очень страдал и ПРЕИСПОЛНИЛСЯ ЗАВИСТИ МОГУЧИЙ (Явакри - Авт.).
И СТАЛ ОН ТВОРИТЬ УЖАСАЮЩИЕ САМОИСТЯЗАНИЯ... возле огромного пламени
костра он распалял свое тело. Это ЧРЕЗМЕРНОЕ САМОИСТЯЗАНИЕ возбудило в Индре
тревогу... Тогда ИНДРА принял образ подвижника брамина... У криницы Явакри,
обычного места (его) омовений, там, на Бхагиратхе (Ганге), Индра-брамин 
принялся
ДЕЛАТЬ ИЗ ПЕСКА ПЛОТИНУ... В Бхагиратху песок он пригоршнями непрестанно
сыпал - так на главах у Явакри Шакра (Индра - Авт.) СОБИРАЛСЯ ЗАПРУДИТЬ РЕКУ.
Явакри, наблюдая его старания соорудить запруду, РАССМЕЯЛСЯ и сказал... "Чем 
это ты
занят... Ведь такое чрезмерно великое усилие ты прилагаешь втуне!">> [519], т.6,
 с.258-
260.
Сходство этого места с историей Августина и мальчика Христа отмечено не нами, 
см.
выше. Оно действительно яркое. Но теперь становятся видны и некоторые
дополнительные штрихи. Так например, имя ЯВАКРИ напоминает славянское ВРАГ:
явакри = ВКР-ВРГ = враг. Слово ВРАГ, ВОРОГ раньше часто употреблялось в русском
языке для обозначения Сатаны. Вспомним выражение: ВРАГ рода человеческого. 
Таким
образом, имя Явакри возможно имеет смысл САТАНА.
Далее, получает естественное объяснение имя великого индийского бога ИНДРА. То 
есть
АНДРЕЯ. Но, как мы показали в предыдущих главах, АНДРЕЙ было одним из имен
Христа: АНДРЕЙ Первозванный, АНДРОНИК. То же самое имя мы видим теперь и у
индийского бога ИНДРЫ. Тогда получается, что Индра - это Христос. Ничего
удивительного здесь нет. Повторим, что Махабхарата писалась в эпоху 
христианства.
Кстати, еще одно имя Индры - ШАКРА - достаточно откровенно звучит как ША-КР, то
есть Иса-Кир или Иисус Царь.
И еще одно замечание. Ужасное самоистязание Явакри, по-видимому, отражает не
САМОИСТЯЗАНИЕ, а ИСТЯЗАНИЕ Исааком Андроника Христа. То есть страсти
Христа. На данном примере видно, насколько сильно в дошедшей до нас редакции
Махабхараты стерлись черты подлинных событий. Впрочем, для устного эпоса так
должно быть. Только непрерывная письменная традиция способна более или менее
устойчиво хранить информацию.
5. ОДНИМ ИЗ ИМЕН АНДРОНИКА-ХРИСТА БЫЛО ЕВКЛИД, А ОДНИМ ИЗ ЕГО
ЗАНЯТИЙ БЫЛА ГЕОМЕТРИЯ.
В "Истории" Никиты Хониата содержится косвенное, но недвусмысленное указание на 
то,
что Андроника-