Макарий следующим образом комментирует довольно подробный текст
старинного месяцеслова: "Эта лютая зима, этот сильный мороз, до такой степени
сковавший все реки, невольно заставляет предполагать, что действие происходило 
скорее
у нас где-либо, может быть, у гор киевских, нежели за Дунаем у гор Балканских" 
[500],
кн.1, с.103. Вероятно, описанные события разворачивались даже севернее Киевской
области, поскольку говорится о ЛЮТОЙ ЗИМЕ.
На рис.4.9
приведена старинная русская мозаика, изображающая святого Андрея. Мозаика 
находится
в киевском соборе Святой Софии. Ее относят ко второй четверти XI века [500], кн.
1, с.94.
Стоит обратить внимание, что святой Андрей, то есть Иисус Христос, представлен 
здесь
пожилым человеком, с длинными седыми волосами. Этот факт хорошо согласуется с 
тем,
что Андрей Боголюбский дожил до зрелого возраста и погиб в возрасте 63 года или 
65
лет, см. выше. В Евангелиях тоже содержатся указания на то, что разные авторы
оценивали возраст Христа либо в 33 года, либо около 50 лет: "тебе нет еще 
пятидесяти
лет" (Иоанн 8:57). С этим хорошо согласуются и <<слова Никиты Пафлагона об 
апостоле
Андрее: ... "Муж, блаженнейший по долголетию и протяженности жизни, совершил 
труд
Христов и сам, уже ДОСТИГНУВ ГЛУБОКОЙ СТАРОСТИ, желал освободиться от
измученного трудами тела">>. Цит. по [500], кн.1, с.267.
В том же киевском соборе Святой Софии есть также и мозаика Иисуса Христа, на 
которой
он представлен ПОЖИЛЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Мозаика подписана: IС ХС, то есть Иисус
Христос. Следовательно, подобные "пожилые изображения" Христа существовали, 
хотя
их сохранилось немного.
Кстати, Евангелия говорят, что Иисус был сыном плотника или плотником: "Не
плотников ли Он сын?" (Матфей 13:55), и далее: "Не плотник ли Он, сын Марии" 
(Марк
6:3). Но в таком случае в евангельской Палестине существовала профессия 
плотника.
Следовательно, было много дерева, а потому, много лесов. Но в современной 
Палестине
ничего подобного нет и в помине. Основным строительным материалом здесь был 
камень,
глина и т.п. На самом деле никакого противоречия тут нет. Как мы показали выше,
некоторые евангельские события разворачивались на Руси. А на Руси действительно
много дерева и потому есть плотники. Которые строили деревянные дома, 
деревянные
храмы и т.д.
Подведем итоги. Как мы видим, многие средневековые авторы, писавшие, как 
становится
теперь понятно, в эпоху XIII-XVI веков, прямым текстом указывали, что святой 
Андрей
какое-то время ПРАВИЛ И ПРОПОВЕДОВАЛ НА СЕВЕРЕ от Черного Моря, в
Скифии=Сарматии.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
"ЦАРЬ СЛАВЯН"
Глава 5. ОСИРИС.
1. ЕГИПЕТ - РОДОВОЕ КЛАДБИЩЕ ЦАРСКОЙ ДИНАСТИИ, К КОТОРОЙ
ПРИНАДЛЕЖАЛ АНДРОНИК-ХРИСТОС.
В наших предыдущих работах мы неоднократно отмечали, что африканский Египет был
местом захоронения царей Великой Империи. Причем даже в то время, когда ее 
столица
находилась уже очень далеко от долины Нила, а именно, сначала в босфорском 
Царь-
Граде, а затем - во Владимиро-Суздальской Руси.
В 2000-2003 годах нам удалось расшифровать значительное количество "древне"-
египетских зодиаков и вычислить записанные на них даты. В частности, нами были
датированы захоронения в Долине Царей, а также зодиаки, находящиеся на потолках
погребальных храмов, разбросанных вокруг нее. Картина получившихся датировок 
весьма
интересна. Оказалось, что большинство дат, относящихся к царским захоронениям
Долины Царей, указывают на XII-XIII века н.э. См. наши книги "Новая 
_______хронология
Египта", 2 издание, с.459 и "Казаки-арии: из Руси в Индию", с.454.
Причем многие из получившихся дат хорошо коррелируют с вехами династической
византийской истории той же эпохи. Прежде всего отметим Зодиак Осириса, Круглый
Дендерский Зодиак, который, как мы уже говорили, дает в точности дату 
пасхального
полнолуния при распятии Христа - утро 20 марта 1185 года. См. выше рис.1.32.
Кроме того, Зодиак Рамзеса VII соответствует концу правления Алексея II Комнина 
-
непосредственного предшественника Андроника-Христа. А именно, 5-8 сентября 1182
года н.э. См. илл.Ц15 в нашей книге "Новая хронология Египта", 2 издание, 2003 
г.
Зодиак Сети I дает 1206 год, то есть, по-видимому, год смерти Исаака Ангела. 
Точный год
его смерти в византийской истории неизвестен