новгородских
славян мытья в банях" [500], кн.1 с.97.
Но оставим гигиеническую тему как очевидно второстепенную и вернемся к главному.

2. КОСОЙ АНДРЕЕВСКИЙ КРЕСТ, НА КОТОРОМ РАСПЯЛИ СВЯТОГО АНДРЕЯ.
Возможно, евангельское имя ПЕРВОЗВАННЫЙ первоначально означало следующее.
Ведь Христос был ПЕРВЫМ, кого ПРИЗВАЛ Бог, для свершения Божественной Миссии.
Но потом, когда поздние летописцы "размножили" Иисуса на несколько персонажей,
каждый из них приобрел собственную письменную биографию, слегка отличную от
оригинала и частично искаженную. Андрея-Христа назвали (на бумаге!) апостолом
Христа. И его прозвище - ПЕРВЫЙ ЗВАН Богом - стали трактовать в том уклончивом
смысле, что его, дескать, ПЕРВОГО позвал с собой Христос.
Становится понятным и сообщение, что святой Андрей был РАСПЯТ по приказанию
проконсула (Эгея или Эгеата). Ведь Иисус Христос действительно был РАСПЯТ по
приказанию прокуратора (Пилата). Святой Ипполит, епископ Портуенский, писал, 
якобы
около 222 года, что "Андрей, после того как проповедовал скифам и фракийцам, 
потерпел
крестную смерть в Патрасе Ахейском, будучи распят на древе масличном, где и
погребен". Цит. по [500], т.1, с.92. Поскольку, согласно нашим результатам, 
Иисус
Христос был распят в Царь-Граде, следовательно, здесь под "Патрасом Ахейским" 
имелся
в виду Царь-Град. Стоит отметить, что Андрей - один из немногих апостолов 
Христа, со
смертью которого устойчиво связывается КРЕСТ для распятия. Это обстоятельство
объединяет поздние литературные свидетельства об Андрее и об Иисусе. 
По-видимому,
чтобы слегка затуманить столь откровенное соответствие, поздние редакторы 
решили
слегка изменить "крест Андрея" и начали описывать косым, будто бы непохожим на 
крест
Иисуса Христа, см. рис.4.3 и рис.4.4.

С тех пор такой косой крест стали именовать АНДРЕЕВСКИМ, а художники принялись
послушно рисовать косой крест "для Андрея".
Стоит также отметить, что одна из старинных форм христианского креста выглядит 
как
латинская буква Y и называется вило-образным крестом, см. книгу "Новая 
хронология
Руси", гл.6. Вплоть до XIX века в некоторых церквах, например, Германии, 
распятие
Христа изображалось именно на таком вило-образном кресте, см. книгу 
"Реконструкция",
гл.18. Но ведь такая форма креста чрезвычайно похожа на косой крест Андрея. Так 
что,
скорее всего, косой андреевский крест X является просто одной из старых форм
христианского вило-образного креста Y. Кроме того, сохранились старинные
изображения, где воскресший Христос показан стоящим на КОСОМ кресте, см.,
например, рис.4.5 и рис.4.6.
Иногда считают, что такой крест был образован сломанными дверьми ада, куда 
спустился
Христос.
В то же время некоторые средневековые художники изображали Андрея Первозванного
рядом с обычным крестом, см., например, рис.4.7, рис.4.8.

Здесь показан высокий крест с короткой перекладиной наверху, то есть точно 
такой крест,
на котором обычно изображался распятый Христос. По-видимому, еще в XVI веке
сохранялась традиция, фактически отождествлявшая Андрея Первозванного с Христом.

3. СВЯТОЙ АНДРЕЙ БЫЛ НА РУСИ И КРЕСТИЛ СЛАВЯН.
Отметим, что святой Андрей, входя в устье Днепра и поднимаясь ВВЕРХ ПО РЕКЕ,
двигался, как нам сообщают, по направлению к Риму. Посмотрите на карту. Если 
считать,
что "античный Рим" занимает его скалигеровское положение в современной Италии, 
то
такое направление движения Андрея по меньшей мере странно. Получается, что, 
желая
попасть в итальянский Рим, он перемещался В ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ СТОРОНУ,
удаляясь от Италии. Наша реконструкция все ставит на свои места. Составители 
летописи
еще помнили, что "античный" Рим - это Русь-Орда XIV-XVI веков, а потому 
совершенно
справедливо указали, что путешествие святого Андрея на Русь (в XII веке) было
движением именно к Риму. Так что здесь все правильно. Соответствующий текст
Татищева дает дополнительные основания к такой мысли. Судите сами. Татищев
следующим образом излагает старинные летописи: "Андрей... пришел в Корсунь и,
увидав, что близ оного устье Днепра, ВОСХОТЕЛ ИДТИ В РИМ, И ПРИДЯ В УСТЬЕ
ДНЕПРСКОЕ, ОТТУДА ПОШЕЛ ПО ДНЕПРУ ВВЕРХ и по случаю стал под горами на
бреге... Сии же горы суть, где потом построен Киев. ОТТУДА АНДРЕЙ ШЕЛ ДО
САМОГО РИМА. ПРИДЯ ЖЕ К СЛАВЯНАМ, ГДЕ НЫНЕ НОВГОРОД... ОТТУДА
ПОШЕЛ К ВАРЯГАМ И В РИМ... ИЗ РИМА же снова в Синопию возвратился" [832:1],
т.2, с.7-8. Достаточно ясно описан маршрут свято