| |
стырь разногласия. Одни сказывают, что Михаил, придя во Владимир, ВСЕХ
КАЗНИЛ; другие сказывают, что Всеволод всех оных убийц повелел переломать кости
и в
коробах в озеро опустить, а ЖЕНУ АНДРЕЕВУ, ПОВЕСИВ НА ВОРОТАХ, расстрелять,
и туда ж бросил. От того оное озеро Поганое до сих пор именуется" [832:1], т.2,
с.696-697.
В другом месте Татищев приводит слегка иную версию наказания убийц Андрея.
<<Тогда
князь... велел немедленно убийц главных взять, а потом и княгиню привести на
суд, где...
недолго испытав, осудили всех на смерть. После этого Михалко велел сначала
Кучковых и
Анбала, ПОВЕСИВ, расстрелять, потом другим 15-ти головы секли. Затем княгиню
Андрееву, зашив в короб с камнями, в озеро пустили и тела всех прочих за нею
побросали... Имение же их велел в первую очередь раздать тем, которые от них
обижены...
НЕ КОСНУВШИСЬ САМ НИ МАЛЕЙШЕГО, "поскольку сие награбленное осквернит
сокровище мое">> [832:1], т.2, с.378-379. По-видимому, в отказе князя Михаила
прикоснуться к имуществу убийц Андрея звучит тот же мотив, что в Евангелиях по
поводу 30 сребренников Иуды: "Первосвященники, взяв сребренники, сказали:
НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНО ПОЛОЖИТЬ ИХ В СОКРОВИЩНИЦУ ЦЕРКОВНУЮ, ПОТОМУ
ЧТО ЭТО ЦЕНА КРОВИ" (Матфей 27:6).
8.12. В СМЕРТИ ХРИСТА ЕВАНГЕЛИЯ ОБВИНЯЮТ ВЕСЬ НАРОД. СМЕРТЬ ИУДЫ.
ЕВАНГЕЛИЯ: Подчеркивается, что в осуждении и казни Иисуса Христа участвовал
весь
народ, или большинство народа Иерусалима. Во всяком случае, много возбужденных
людей. Причем данное обстоятельство особо, даже с нажимом, отмечено
евангелистами.
Матфей, например, говорит так: "Первосвященники и старейшины ВОЗБУДИЛИ
НАРОД... Иисуса погубить... Правитель (Пилат - Авт.) сказал: какое же зло
сделал Он?
НО ОНИ ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ КРИЧАЛИ: да будет распят... ВЕСЬ НАРОД СКАЗАЛ: кровь
Его на нас и на детях наших" (Матфей 27:20, 27:23, 27:25).
Марк: "Пилат, ЖЕЛАЯ СДЕЛАТЬ УГОДНОЕ НАРОДУ... Иисуса, бив, предал на
распятие" (Марк 15:15).
Лука: "Но ВЕСЬ НАРОД стал кричать: смерть Ему!" (Лука 23:18).
Иоанн: "Иудеи же кричали... распни Его!" (Иоанн 19:12, 19:15).
РУССКАЯ ИСТОРИЯ: То же самое мы наблюдаем и в русской истории XII века при
гибели Андрея Боголюбского. Сообщается, что много народа участвовало в погромах,
см.
рис.3.35.
"Граждане Боголюбские ВЗЯЛИ СТОРОНУ УБИЙЦ; расхитили дворец, серебро, богатые
_______одежды, ткани... Неустройство, смятение господствовали в областях
Суздальских.
НАРОД, КАК БЫ ОБРАДОВАННЫЙ УБИЕНИЕМ ГОСУДАРЯ, везде грабил домы
Посадников, и Тиунов, Отроков и Мечников Княжеских; умертвил множество
чиновников, ПРЕДАВАЛСЯ ВСЯКОГО РОДА НЕИСТОВСТВУ, так, что Духовенство,
желая восстановить тишину, прибегло наконец к священным обрядам... моля
Всевышнего,
ЧТОБЫ ОН УКРОТИЛ МЯТЕЖ. ВЛАДИМИРЦЫ ОПЛАКИВАЛИ АНДРЕЯ, НО НЕ
ДУМАЛИ О НАКАЗАНИИ ЗЛОДЕЙСТВА, и гнусные убийцы торжествовали" [362], т.3,
гл.1, столбец 19.
Мы видим, что как Евангелия, так и русские летописи, отмечают участие больших
народных масс в мятеже против Иисуса-Андрея.
Кстати, обращает на себя внимание любопытная деталь. Принято думать, будто
смерть
Андрея Боголюбского произошла в городе Боголюбове, расположенном рядом с
современным Владимиром, фактически на его окраине, в пригороде. Но тогда
странно
выглядит такое резкое различие в реакции соседей - боголюбцев и владимирцев -
на
мученическую смерть Андрея. Боголюбцы охвачены мятежом, громят княжеский дворец,
убивают сподвижников Андрея. А будто бы живущие буквально рядом владимирцы
скорбят и оплакивают Андрея. О погромах во Владимире почему-то не говорится ни
единого слова. Складывается впечатление, что боголюбцы и владимирцы, будто бы
живя
рядом, странным образом категорически не поддерживают друг друга в таком важном
вопросе. Более того, сообщается, что в ответ на обращение боголюбцев, назвавших
владимирцев СВОИМИ ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМИ, те тут же возразили: <<"Нет,"
ответствовали Владимирцы: "мы не были и не будем участниками вашего дела">>
[362],
т.3, гл.1, столбец 19.
Можно по-разному истолковывать сей факт. Однако наша реконструкция, вероятно,
проясняет происходящее. Дело в том, что Андрей-Иисус был убит, скорее всего, в
Царь-
Граде = Боголюбове, босфорской столице Иудеи = Богославии. То есть ДАЛЕКО ОТ
ВЛАДИМИРА, столицы Владимиро-Суздальской Руси. Города расположены на
расстоянии тысяч верс
|
|
