Евангелиям, 
"плохой
царь" Ирод преследует младенца Иисуса и даже хочет его убить. Какую опасность 
видел
Ирод в молодом Иисусе? Евангельская версия довольно четко объясняет - в чем 
причина
конфликта. Дело в том, что в лице Иисуса родился Царь Иудейский. Матфей 
говорит:
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в 
Иерусалим
волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?" (Матфей 2:1-2). 
Ясное
дело, что царь Ирод усмотрел в Иисусе соперника по царскому престолу и решил
устранить его.
Русская версия существенно дополняет и проясняет суть дела. Оказывается, речь 
шла о
тяжелой династической борьбе между старшим Юрием Долгоруким и молодым Изя-
Славом Мстиславичем, его племянником, бывшим заметно младше Юрия. У Карамзина
описанию их борьбы посвящена большая глава (заметно выделяющаяся своим объемом 
на
фоне соседних) под названием "Великий князь Изяслав Мстиславич" [362], т.2, гл.
12.
Кстати, не исключено, что имена ЮРИЙ и ИРОД звучали похоже и могли путаться.
Поскольку Евангелия писались, скорее всего, царьградскими летописцами, они 
лучше
представляли себе царь-градскую историю, но хуже - географически далекие от них
события на Руси XII века.
Вот как рассказывают русские источники романовской редакции о противостоянии 
Юрия
Долгорукого (Ирода?) и Изя-Слава (Иисуса?) Мстиславича. "Георгий Владимирович
Суздальский (то есть Юрий Долгорукий - Авт.) видел С ДОСАДОЮ, что гордый 
Изяслав,
вопреки древнему уставу, ОТНЯВ СТАРЕЙШИНСТВО У ДЯДЕЙ, сел на троне
Киевском" [362], т.2, гл.12, столбец 127. И далее: <<Георгий оскорбился... 
"жестокий
племянник СОВЕРШЕННО ОТЧУЖДАЕТ МЕНЯ И ДЕТЕЙ МОИХ ОТ ЗЕМЛИ
РУССКОЙ" (сим именем тогда преимущественно означалась Россия южная)>> [362], т.
2,
гл.12, столбец 139.
Подробности этой борьбы весьма запутаны. Описываются многочисленные сражения,
сложные внутридинастические споры, интриги и т.п. В.Н.Татищев говорит, например,
 о
"Юриевом преступлении" [832:1], т.2, с.243. И далее: "Изяслав... прискорбен был 
о столь
скором Юриевом клятвопреступлении" [832:1], т.2, с.243-244. Кроме того: 
"Киевляне сие
услышав, что ЮРИЙ НАМЕРЕН ИЗЯСЛАВА ПОГУБИТЬ, многие о том плакали и все
как знатные, так и простой люд Юрия особенно не взлюбили и тайно стали 
стараться,
чтобы Изяслава снова в Киеве иметь (вероятно, здесь Киев - это Царь-Град - Авт.
)...
Другие тайно... опасность от Юриева властолюбия и ненависть вкореняли, по всем 
градам
о ЮРИЕВОЙ ЗЛОБЕ И СВИРЕПОСТИ распространяли, понося его беспорядочное житье
и правление, и с Изяславом имели пересылку, но все так тайно происходило, что 
Юрий
праздно проводя время в своих веселиях, ничего уведать не мог" [832:1], т.2, с.
251.
Далее говорится, что в некий момент соратники <<склонили Георгия (Юрия 
Долгорукого
- Авт.) прекратить НЕСЧАСТНУЮ ВРАЖДУ. Весною заключили мир: Изяслав признал
себя виновным, то есть, слабейшим; съехался с дядями в Пересопнице, и сидел с 
ними на
одном ковре... Все казались довольными, НО СКОРО ОБНАРУЖИЛОСЬ КОВАРСТВО
ГЕОРГИЯ (евангельского Ирода? - Авт.)... Сверх того, БУДУЧИ КОРЫСТОЛЮБИВ, ОН
НЕ ИСПОЛНИЛ УСЛОВИЙ, и не возвратил Изяславу воинской добычи... Граждане
стремились толпами навстречу Изяславу (Иисусу? - Авт.). "Ты наш Государь!"
восклицали они: "не желаем ни Георгия, ни брата его!" Провождаемый множеством
народа из Софийской церкви, Изяслав въехал на Двор Ярославов (въезд Иисуса в
Иерусалим? - Авт.)>> [362], т.2, гл.12, столбцы 143-144.
Вновь вспыхивает борьба между Юрием Долгоруким и Изяславом Мстиславичем. В нее
втянуты многочисленные союзники с обеих сторон. <<Князь Суздальский (Юрий - Авт.
)
ЕЩЕ БОЛЕЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛ Мстиславичей... "Будет ли конец нашему
междоусобию?">> [362], т.2, гл.12, столбцы 156-157. Татищев добавляет: "Юрий
Владимирович (Долгорукий - Авт.)... часто с клятвою обещал со всеми русскими 
князьями
мир и любовь иметь, но вскоре ВСЕЯННАЯ В НЕМ ЗЛОБА НА ИЗЯСЛАВА И ЕГО
ДЕТЕЙ ВОЗБУДИЛА ЕГО К ИЗГНАНИЮ ОНЫХ ОТ ИХ ОТЧИЗНЫ... Киевляне, видя,
что Юрий НЕПРАВО ВОССТАЛ НА ДЕТЕЙ ИЗЯСЛАВЫХ..." [832:1], т.2, с.295.
Неожиданно Изяслав умирает "к неутешной горести Киевлян, всех Россиян и самых
иноплеменников, Берендеев и Торков. Они единогласно называли его своим Царем
славным, господином добрым, отцем подданных... Княжение Изяслава описано в
летописях С УДИВИТЕЛЬНОЮ ПОДРОБНОСТИЮ" [362], т.2, гл.12, столбец 160.
Никаких подробностей об обстоятельствах смерти Изяслава наши летописи не 
сообщаю