руках у бога – 
лира. Вероятно, она символизировала крест, на котором распяли Аполлона-Христа. 
Напомним, что старинная форма креста напоминала букву Гамма. Это был 
вило-образный крест. Похож на «лиру». Может быть, и сам музыкальный инструмент 
– лиру – начали потом изготовлять в такой форме. В память об аполлоновом = 
христианском мифе.
На рис. 1.145 показано старинное изображение «Аполлон на омфале». Похоже, что 
здесь показано начало «состязания» Аполлона с Марсием. В самом деле, в руках у 
Аполлона – лира. Перед ним стоит мужчина с флейтой в руках. Причем он играет на 
ней. Справа и слева находятся судьи.
На рис. 1.146 показана, как нам говорят, борьба Аполлона с Гераклом за 
дельфийский треножник. Справа – Аполлон со своим известным луком. Слева – 
Геракл, несущий треножник. Еще левее – Древо Рая, обвитое змеем-искусителем, 
соблазнившим Адама и Еву. Знаменитый библейский сюжет. Либо же здесь дерево со 
змеей – это снова символ креста-столба, на котором распяли Аполлона-Христа.
Особенно наглядно близость «лиры Аполлона» со старинным вило-образным 
христианским крестом видна на рис. 1.147. Это – галльская медаль с атрибутами 
Аполлона. Он опирается на лиру, очень похожую на гамма-образный крест.
На рис. 1.148 приведена картина Перуджино «Аполлон и Марсий». Нарисована уже в 
скалигеровском духе. Слева Марсий играет на флейте, а стоящий Аполлон слушает 
его. У ног Аполлона изображена лира в виде вило-образного или гамма-образного 
креста. Лира повешена на ствол дерева. Кстати, эта вило-образная форма 
христианского креста, зародившаяся в XII веке, превратилась позже в такой 
известный государственный символ, как «французская лилия». Подробности на эту 
тему см. в наших книгах «Реконструкция», гл. 13, 19, а также «Казаки-арии: из 
Руси в Индию», ч. 1, 8:11. Получается, что недаром на картине Перуджино «лира 
Аполлона» повешена на столбе дерева, см. рис. 1.149.
Интересное позднее изображение XVII века «Аполлон в окружении нимф» показано на 
рис. 1.150. В центре сидит Аполлон и одна из «нимф» МОЕТ ЕМУ НОГИ. Впереди, на 
полу, виден большой сосуд с водой. «Нимфа» вытирает полотенцем ноги Аполлона. 
Но ведь это не что иное, как известная евангельская сцена, когда грешница омыла 
слезами и миром ноги Иисусу Христу, см. рис. 1.151—1.153. Лука говорит: «И вот, 
женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме 
фарисея, принесла алевастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, 
начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала 
ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в 
себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему,
 ибо она грешница. Иисус сказал… Симону… Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на 
ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла… ты 
головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю 
тебе: прощаются грехи ее многие… И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: 
кто это, что и грехи прощает?» (Лука 7:37–40, 7:44–49).


Рис. 1.148. «Аполлон и Марсий». Здесь стоит отметить длинные волосы Аполлона и 
стоящую у его ног «лиру» в форме вило-образного креста. Картина П.Перуджино. 
Якобы 1480-е годы. Париж, Лувр. Взято из [493:1], с. 155.




Рис. 1.149. «Лира Аполлона», повешенная на столбе дерева. «Лиру» изображали в 
виде вило-образного христианского креста. Фрагмент картины Перуджино «Аполлон и 
Марсий». Взято из [493:1], с. 155.




Рис. 1.150. «Аполлон в окружении нимф». Франсуа Жирардон. 1666–1673 годы. 
Версаль. Взято из [453:2], с. 50.


Скорее всего, именно этот евангельский сюжет и изображен как некая история из 
жизни бога Аполлона. В самом деле. Женщина, склонившись перед Аполлоном, моет и