ать как победу 
Иисуса-Зевса-Аполлона над драконом Пифоном или Тифоном.



74. Лук Аполлона и лук Андроника-Христа

Теперь о луке Аполлона, см. рис. 1.106. Евангелия ничего не сообщают о луке 
Христа. Однако это оружие присутствует в истории императора Андроника. 
Разберемся подробнее.
Как мы уже цитировали, Аполлон получил свой грозный лук и стрелы от Гефеста. 
Далее произошло следующее.
«Аполлон, стрелы которого били без промаха, решил испытать их меткость на 
преследователе его матери. Он подстерег чудовище и осыпал его градом своих 
стрел. Невыносимая боль пронзила все тело Пифона, и он бездыханный упал на 
землю. Аполлон радостно закричал… Тело чудовища быстро разложилось под палящими 
лучами солнца» [524:1], с. 209–210.
Считается, что знаменитая мраморная статуя Аполлона Бельведерского представляет 
Аполлона именно в тот момент, когда он выстрелом из лука поражает злобного змея 
Пифона, см. рис. 1.107.


Рис. 1.106. «Аполлон и Диана». Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 543.





Рис. 1.107. Аполлон Бельведерский. «Античная» статуя, Рим. Найдена в XV веке и 
подарена папе Юлию II. По случаю торжеств в честь своего понтификата папа 
приказал поместить ее в сады Бельведера. Взято из [524:1], с. 212, илл. 206.


Винкельман, например, писал по поводу данной статуи: «Рост бога значительно 
выше роста человека… Он преследовал Пифона, против которого ВПЕРВЫЕ ПРИМЕНИЛ 
СВОЙ ГРОЗНЫЙ ЛУК. В стремительной погоне он настиг чудовище и поразил его 
смертельным выстрелом» [524:1], с. 210. Кстати, статуя была найдена в XV веке 
недалеко от города Капо д'Анзо, ранее называвшегося Антий. Скорее всего, она 
сделана довольно поздно, в качестве «наглядного пособия» к скалигеровской 
версии истории. Любопытно, что на фотографии, представленной на рис. 1.108, та 
же самая статуя выглядит существенно по-другому. В частности, отбиты обе руки. 
Когда это произошло?
Статуя, скорее всего, была повреждена, поскольку от лука в левой руке Аполлона 
остался лишь небольшой обломок, который он сжимает в руке.


Рис. 1.108. Аполлон Бельведерский. Статуя отличается от той, которая приведена 
выше. Отбиты обе руки. Якобы римская копия с греческого оригинала Леохара якобы 
350–330 годов до н. э. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [533], т. 1, с. 
94.


Теперь обратимся к правлению императора Андроника-Христа. В книге «Царь Славян» 
в разделе «Лук Христа-Андроника» мы сообщили, что в описаниях Никиты Хониата, 
Робера де Клари и других авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно 
много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. 
Он целился в Исаака Ангела, своего личного врага, который устроил переворот в 
Царь-Граде и в итоге низложил и казнил Андроника-Христа. Вероятно, в образе 
евангельского царя Ирода и злобного змея Пифона частично отразился Исаак Ангел, 
противник и преследователь Андроника. Правда, этот выстрел Андроника, 
направленный против Исаака Ангела, оказался неудачным – тетива лука лопнула.
Никита Хониат также, по-видимому, рассказывает об этом событии и подчеркивает, 
что Андроник действительно лично стрелял из лука в момент царь-градского мятежа.
 Мы цитируем: «Что же касается Андроника – он, по прибытии в Большой дворец… 
решился вступить в бой с народом и стал собирать и приготовлять к сражению 
бывших при нем людей… Он и сам принял участие в сражении, ВЗЯЛ В РУКИ ЛУК и 
сквозь щели огромной башни, которая называется Кентинарием, бросал в 
наступающих стрелы» [933:1], с. 354.
Таким образом, все основные летописи, описывающие свержение Андроника, говорят 
о том, что Андроник лично стрелял или пытался выстрелить из лука. Более того, 
придя к власти, Исаак изобразил лук с порванной тетивой на стенах храма. 
Следовательно, луку Андроника и вообще этому событию придавалось исключительно 
большое значение.
А что мы знаем о луке в связи с Христом? Евангелия ни о чем таком не сообщают. 
Тем не менее, нам удалось найти изображения, по-видимому, говорящие о том, что 
о луке Христа в средние века еще помнили. В книге «Царь Славян» мы привели все 
тринадцать пролетов известной «Лоджии Рафаэля» в Сикстинской капелле, в 
Ватикане. Роспись тринадцатого пролета называется «Сцены из жизни Христа». По 
крайней мере шесть фресок в Лоджии Рафаэля изображают ангела, несущего лук. 
Центральное изображение, самое главное, очень необычно. Мы видим здесь ангела в 
белоснежных одеждах с золотыми крыльями. Он держит огромный лук. Лук большой, 
украшен тремя драгоценными камнями, см. рис. 1.109.


Рис. 1.109. Центральное изображение тринадцатого пролета Лоджии Рафаэля. Ангел 
несет массивный боевой лук. Взято из [713], с. 380, илл. 358.


Итак, лук у Христа действительно был или, по