О В НЕВЕРИИ. Это – практически 
«в чистом виде» евангельский рассказ о Фоме, уверовавшем в Воскресение Христа.
На этом Филострат заканчивает свой объемистый труд.
Однако нам еще рано расставаться с этим текстом. Впереди нас ждет еще много 
интересного. Сейчас мы вернемся немного назад и обратим внимание на другие 
описания, пропущенные нами при «первом проходе» по произведению Филострата.



67. Сошествие во ад

Сошествие Христа во ад и его отражения в «глубокой античности» мы подробно 
обсуждали в нашей книге «Казаки-арии: из Руси в Индию». Напомним вкратце суть 
этого известного христианского сюжета.
В канонических Евангелиях о сошествии Иисуса во ад ничего не говорится, зато 
эта тема подробно обсуждается в других христианских произведениях и молитвах. 
Например, в старой «молитве Кресту», которая раньше была настолько известна, 
что изображалась даже на нательных крестах, произносятся следующие слова: 
«Радуйся Кресте Господень, прогоняя бесы силою на тебе пропятого Господа нашего 
Исуса Христа, ВО АД СШЕДШАГО и поправшаго силу диаволю и давшаго нам Крест Свой 
честны?й на прогнание всякаго супостата» [537:2], с. 11.
Далее, берем, например, известное Евангелие от Никодима, относимое сегодня к 
апокрифам [29]. В нем есть следующее место: «И когда радовались все святые, 
пришел главный царь смерти, диавол, и сказал Аду: „ПРИГОТОВЬСЯ ПРИНЯТЬ ИИСУСА, 
который славится (как) Сын Божий“… Услыша это, Ад сказал ему: „Заклинаю тебя 
силами твоими и моими – не приводи Его ко мне“…
Когда же говорили между собою Сатана и главный мучитель, раздался голос, грому 
подобный, и множества духов клич: «УБЕРИТЕ ВРАТА ЦАРЕЙ ВАШИХ и воздвигните 
врата вечные, и войдет Царь славы!»… Увидев это, Ад и служители его бесчестные 
задрожали… Когда же увидели Господа сидящим на престоле, то возопили: «Отныне 
мы побеждены Тобой!.. Всех у нас хочешь отнять… Все человечество Ты властию 
(Своею) выведешь от нас?» И тотчас Царь славы, крепкий Господь силою Своей 
попрал смерть и схватив диавола, связал (его), предал его муке вечной и увлек 
земного нашего отца Адама, и пророков, и всех святых, сущих (в аду), в Свое 
пресветлое сияние» [29], с. 93–97.
Основной упор в Евангелии от Никодима сделан на панику, охватившую адские силы 
при появлении Христа и на его победу над силами зла. Христос сломал врата ада и 
вывел его пленников на свет, см. рис. 1.96.


Рис. 1.96. «Сошествие во ад». Русская икона 1408–1410 годов. Андрей Рублев. 
Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с. 35, икона 25.


Кстати, как мы показали в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», описанное выше 
сошествие Христа во ад почти с буквальной точностью отражено в знаменитом 
«древне»-индийском Эпосе «Махабхарата». Созданном якобы за много веков до 
Рождества Христова.
Не прошел мимо сошествия Иисуса во ад и «античный» Флавий Филострат. Он 
посвятил этому важному событию в жизнеописании Аполлония отдельный рассказ. Вот 
его слова.
«Сорок дней проведя в Олимпии… Аполлоний объявил, „Я еще потолкую с вами, 
господа эллины… а теперь пора мне отправляться в Лебадею, ибо не довелось мне 
еще спознаться с Трофонием“…
ЛЕБАДЕЙСКАЯ ПЕЩЕРА посвящена Трофонию, сыну Аполлонову, а приближаться к ней 
дозволено не иначе, как ради пророчества. Из храма вход в пещеру не виден, ибо 
располагается НЕСКОЛЬКО НИЖЕ ПО СКЛОНУ горы и весь огорожен железными столбами, 
А КТО ТУДА СПУСКАЕТСЯ, ТОГО СЛОВНО БЫ ЗАТЯГИВАЕТ ВНИЗ. Паломники облекаются в 
белые одежды и несут с собою медовые лепешки и подачку ПОЛЗУЧИМ ГАДАМ, КОИ 
НАПАДАЮТ НА НИСХОДЯЩИХ. Иных паломников земля выводит наружу поблизости от 
этого места, а иных весьма далеко, ибо кое-кто вылезает на свет за Локридским 
или за Фокидским рубежом…
Итак, Аполлоний явился в храм и сказал: «Я ЖЕЛАЮ НИЗОЙТИ В ПОДЗЕМЕЛЬЕ 
ЛЮБОМУДРИЯ РАДИ». ЖРЕЦЫ ВОСПРОТИВИЛИСЬ НАЗВАННОМУ НАМЕРЕНИЮ и народу объявили, 
что не дозволят колдуну осквернить святилище, а самого Аполлония морочили 
разговорами о запретных и негодных для пророчества днях. В один из таковых 
дней… на закате ВМЕСТЕ С МОЛОДЫМИ СВОИМИ СПУТНИКАМИ СПУСТИЛСЯ К ПЕЩЕРЕ И, 
ВЫВОРОТИВ ЧЕТЫРЕ СТОЛБА, КОИМИ БЫЛ ЗАПЕРТ ВХОД, НИЗОШЕЛ В ПОДЗЕМЕЛЬЕ, одетый в 
обычное свое рубище…
Этим он настолько угодил Трофонию, что тот, представши перед жрецами, укорил их 
за обращение с гостем, а после ВЕЛЕЛ ИМ ВСЕМ СЛЕДОВАТЬ ЗА НИМ В АВЛИДУ, ИБО 
ТАМ-ДЕ ПРЕДСТОИТ АПОЛЛОНИЮ ВЫЙТИ НА СВЕТ и будет-де это куда как примечательнее,
 чем у прочих паломников. И правда: АПОЛЛОНИЙ ВОРОТИЛСЯ ИЗ-ПОД ЗЕМЛИ по 
прошествии семи дней – никому не доводилось прежде столь долго ходить за 
пророчеством, – и с собою принес книгу, каковая книга была наилучшим ответом на 
вопр