МЕРИЛСЯ ЖЕНИТЬСЯ НА ВДОВЕ ЕГО ЮЛИИ, 
которая к тому же была одной из дочерей Тита и, соответственно, ДОВОДИЛАСЬ 
ДОМИЦИАНУ РОДНОЮ ПЛЕМЯННИЦЕЮ. По случаю этой свадьбы в Ефесе свершилось 
жертвоприношение, однако Аполлоний ОСТАНОВИЛ СВЯЩЕННЫЙ ОБРЯД, промолвив: «Ночь 
древних Данаид – о! ты была лишь однажды!» [876:2a], с. 147.
Проанализируем данное свидетельство.
• ЖЕСТОКОСТЬ. – По Филострату, великий император Домициан проявляет жестокость, 
совершает, по выражению Аполлония, нечестивые убийства. Согласно Евангелиям, 
царь Ирод также жесток и вероломен.
• НЕЧЕСТИВЫЙ БРАК. – По Евангелиям, царь Ирод берет себе в жены Иродиаду, жену 
брата своего Филиппа (Матфей 14:3). Эта история многократно обсуждалась в 
христианской литературе. Брак рассматривался как кровосмесительный, а потому 
нечестивый.
У Филострата мы видим практически то же самое. Император Домициан хочет 
жениться на своей родной племяннице, вдове убитого им своего родича Сабина. 
Перед нами – кровосмесительный брак, отягощенный к тому же убийством 
родственника.
• ОСУЖДЕНИЕ БЛУДА. – Евангелия сообщают, что пророк Иоанн Креститель гневно 
выступил против брака Ирода с Иродиадой. Осуждение было, вероятно, публичным и 
стало широко известно.
Филострат говорит фактически то же самое, но называя здесь вместо Иоанна 
Крестителя – Аполлония, то есть Христа. Аполлоний категорически осудил 
кровосмесительный брак Домициана, причем публично обвинил его в СКВЕРНЕ 
НЕЧЕСТИВЫХ УБИЙСТВ, которыми тот, дескать, заполнил вселенную.


Рис. 1.74. «Иоанн Предтеча из деисусного чина». Русская икона XVI века. Музей 
древнерусского искусства им. Андрея Рублева. Москва. Взято из [745:1], с. 195, 
икона 346.


Почему в данном случае Филострат «заменил» Иоанна Крестителя на самого Христа? 
Для нас ничего удивительного в этом нет. Мы уже неоднократно обнаруживали, что 
старинные авторы иногда путали Иисуса и Иоанна Предтечу. Например, такая 
путаница ярко проявляется в римской легенде о царских братьях Ромуле и Реме. См.
 нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Одной из причин были 
родственные связи Христа и Иоанна Крестителя. Как мы уже отмечали, они были 
троюродными братьями, см. выше. На рис. 1.74 приведена русская икона с 
изображением Иоанна Крестителя.
Итак, мы видим неплохое соответствие между Евангелиями и произведением 
Филострата.



43. Домициан-Ирод опасается за свой трон и хочет убить Аполлония-Христа

Далее события, описываемые Флавием Филостратом, развиваются, как и следовало 
ожидать, по евангельскому сценарию. Напомним, что, согласно Евангелиям, Ирод, 
царь Иудеи, узнав о рождении Христа и о том, что юного Иисуса громко именуют 
Царем Иудейским, испугался за свою власть и стал искать способ убить Христа. 
Вот как все это преломилось на страницах Филострата.
Аполлоний-Христос находится в Риме, то есть, как мы понимаем, в Царь-Граде. Он 
устраивает заговор против Домициана, желая возвести на трон вместо него Нерву. 
Несколько царедворцев участвуют в заговоре. Однако Домициан узнает об этом и 
ссылает часть мятежников, после чего пытается добраться и до Аполлония.

«А вот каковы были подвиги Аполлония в Риме. ОН ПОЛАГАЛ, ЧТО ДЕРЖАВУ СЛЕДУЕТ 
ВРУЧИТЬ НЕРВЕ… Орфит и Руф соучаствовали в этом замысле, и потому Домициан 
обвинил их обоих в заговоре и сослал на острова, а Нерву поселил в Тарент. С 
ними со всеми Аполлоний был в дружбе… он постоянно писал им о здравомыслии, 
дабы держали они сторону достойных самодержцев, И ОН ЖЕ ОТВРАЩАЛ ИХ ОТ 
ЖЕСТОКОГО ДОМИЦИАНА, ОБОДРЯЯ ДЛЯ БОРЬБЫ ЗА ОБЩУЮ СВОБОДУ. Однако тут он решил, 
что письменные его наставления для ссыльных небезопасны… ни единому домочадцу 
ничего доверить было нельзя… Когда услыхал он (Аполлоний –
Авт.),
что друзья его выказали тирану неблагонамеренность и за то изгнаны, а с 
исполнением замыслов своих медлят, то стал он поучать о Судьбе о Доле…

Аполлоний рассказывал о том, как ни один тиран не волен одолеть Судьбу. Затем, 
обратив взоры слушателей к медному изваянию Домициана… он сказал истукану: «Ах 
ты, дурак, сколько глупостей натворил с Судьбою и Долею! Ежели кому назначено 
после тебя править, так ОН И УБИТЫЙ ВОСКРЕСНЕТ».
Об этих словах по Евфратовым изветам донесли Домициану, однако никто не понимал,
 к которому из изгнанников относилось вышеприведенное пророчество, так что 
ТИРАН РАДИ УСПОКОЕНИЯ СТРАХА СВОЕГО ВОЗНАМЕРИЛСЯ УБИТЬ ВСЕХ, А ЧТОБЫ УБИЙСТВО 
НЕ КАЗАЛОСЬ БЕСПРИЧИННЫМ, ПРИЗВАЛ АПОЛЛОНИЯ ОТВЕТЧИКОМ ПО ОБВИНЕНИЮ В ТАЙНЫХ 
СНОШЕНИЯХ СО ССЫЛЬНЫМИ. Он рассуждал так: ежели Аполлоний явится, то будет 
осужден, и тогда изгнанников убьют вроде бы вместе с Аполлонием. Ну, а ежели 
философ исхитрится избежать открытого дознания, то изгнанникам тем более не 
миновать погибели, ибо будут осуждены заодно со своим сообщником» [876:2a], с. 
147–148.
Сравним с Евангелиями.
• ЗЛОЙ ТИРАН. – По Филострату, в стране правит жестокий тиран Домициан. При 
этом Домициан правит в Риме.
Евангелия же сообщают, что в Иудее царит злой тиран Ирод. На