17. Проповеди Христа-Аполлония и его странствия

Согласно Евангелиям, Христос много странствует и проповедует. Он общается с 
разными людьми, поучает, исцеляет, выслушивает жалобы, судит и т. п. Его 
окружают ученики. Аналогичные рассказы об Аполлонии мы видим и у Флавия 
Филострата.
«Из Ионии явились к Аполлонию все его ученики – в Элладе их прозвали тианятами 
– и, соединясь с местными его почитателями, составили целую ватагу молодцов, 
примечательную как многочисленностью, так и ретивостью в науке» [876:2a], с. 
192–193.
И далее: «На восходе солнца совершал он некие священнодействия, смысл коих 
открывал лишь тем, кто соблюдал молчание не менее четырех лет, а затем, – ежели 
город был эллинский и обряды знакомые – проводил время в кругу жрецов, 
рассуждая с ними о богах, а то и наставляя, когда замечал уклонение от 
установленного чина. Ежели обряды были варварские и своеобычные, он старался 
разузнать, кто и почему установил их, а разузнав чин священнодействия, порою 
давал совет, мудрым добавлением улучшая уже существующее. Далее шел он к своим 
споспешникам и приглашал их спрашивать, что пожелают… ИТАК, ДАВШИ ОТВЕТ НА ВСЕ, 
ХОТЬ И МНОГОЧИСЛЕННЫЕ, ВОПРОСЫ ТОВАРИЩЕЙ И ВПОЛНЕ НАСЛАДИВШИСЬ ИХ ОБЩЕСТВОМ, 
ОСТАТОК ДНЯ ОН ПОСВЯЩАЛ БЕСЕДЕ СО ВСЕМИ ПРОЧИМИ…
Слог Аполлония был ни выспренным, ни витиеватым, избегал он и заумной 
высокопарности… не растягивал он своих речей мелочными подробностями. Никто не 
слышал, чтобы он предавался шутовскому суесловию или вел праздные беседы во 
время прогулок, – напротив, он словно вещал с треножника… Суждения его были 
краткими и непреложными…
По прошествии некоторого времени он стал подумывать О БОЛЕЕ ДЛИТЕЛЬНОМ 
СТРАНСТВИИ, имея в виду посетить индусов и их мудрецов, называемых брахманами и 
гирканами, ибо… полезно знакомиться с чужими землями. Однако тут ему пришли на 
ум МАГИ, обитающие в Вавилоне и Сузах и, стремясь изведать их учение, он избрал 
прежде эту дорогу, о каковом решении и сообщил всем семерым своим сотоварищам» 
[876:2a], с. 14.

Аполлоний, как и Христос, много странствовал. Как мы теперь понимаем, 
Христос-Аполлоний лично крестил многие народы в XII веке. Флавий Филострат 
сообщает: «По рассказам, Аполлоний ОБОШЕЛ МНОЖЕСТВО ПЛЕМЕН, обо всем 
любопытствуя и всем внушая любопытство. Однако последующие его странствия – А 
СТРАНСТВОВАЛ ОН МНОГО – не идут в сравнение с прежними, ибо в новых местах он 
уже не бывал, но посещал знакомые. Воротясь из Эфиопии, он долго жил в 
приморском Египте, а затем вновь отправился в путешествие по Финикии, Киликии, 
Ионии, Италии и Ахайе, нигде не упуская возможности показать, что отнюдь не 
изменился (? –
Авт.)»
[876:2a], с. 140.

Все сказанное неплохо соответствует евангельским рассказам о деятельности 
Христа. Замечание о том, что Аполлоний «отнюдь не изменился» является, вероятно,
 отражением Воскресения Христа.
Между прочим, Филострат бросает здесь следующую многозначительную фразу: 
«Нельзя нам не согласиться, что странствия Аполлония весьма похожи на скитания 
Асклепиадов» [876:2a], с. 141. Это наблюдение Филострата хорошо согласуется с 
нашим результатом, что «античный» бог Асклепий-Эскулап является еще одним 
отражением Андроника-Христа. См. подробности в нашей книге «Христос и Россия 
глазами „древних“ греков», гл. 1:2.13.



18. Матфей-Дамид, верный спутник и летописец Христа-Аполлония, был ассирийцем, 
то есть русским

Мы уже говорили о том, что на страницах Флавия Филострата присутствует 
Дамид-Матфей, ученик, спутник и жизнеописатель Аполлония Тианского, то есть 
Христа. Филострат сообщает о Дамиде некоторые интересные подробности.

«Явился он (Аполлоний –
Авт.)
в древнюю Ниневию, где воздвигнут варварского обличия кумир, якобы изображающий 
Ио, дочь Инаха: на висках у нее торчат маленькие, будто недавно прорезавшиеся 
рожки. Вот тут-то, пока он, задержавшись близ этого изваяния, рассуждал о нем… 
пристал к нему ниневиец Дамид, о коем я уже писал, что он сделался Аполлонию и 
СПУТНИКОМ В СКИТАНИЯХ, И СОТОВАРИЩЕМ В МУДРОСТИ, СОХРАНИВ ДЛЯ НАС МНОГИЕ О НЕМ 
СВЕДЕНИЯ. Итак, Дамид, восхищаясь Аполлонием… обратился к нему с такими 
словами: «ПОЙДЕМ ВМЕСТЕ, АПОЛЛОНИЙ: ТЕБЕ БОГ БУДЕТ ВОЖАТЫМ, А МНЕ – ТЫ! Ты 
увидишь, что и от меня будет польза… все знаю касательно Вавилона и тамошних 
городов… Притом я умею говорить на всех варварских наречиях, а их ведь 
множество»…

«Ну а я, друг мой, – отвечал Аполлоний, – хоть никогда никаким языкам не учился,
 понимаю все»… Услыхав такое, Дамид преклонился перед Аполлонием, ВИДЯ В НЕМ 
БОГА, и остался с ним ради преумножения мудрости, запечатлевая в памяти все, 
чт