трата НЕПОСРЕДСТВЕННО 
РЯДОМ со сценой обета молчания и искушения Аполлония должно быть упоминание о 
реке Иордан и об омовении в ней Аполлония. Наше предсказание оправдывается.
СРАЗУ ПОСЛЕ рассказа о молчании Аполлония и его искушении, Филострат излагает 
такую историю.
«Когда завершился срок молчания, АПОЛЛОНИЙ пришел в великую Антиохию и там 
явился в храм АПОЛЛОНА Дафнийского, к коему ассирияне относят аркадское 
предание, утверждая, будто именно здесь ПРЕОБРАЗИЛАСЬ в дерево Дафна, дочь 
ЛАДОНА. Действительно, в тех краях протекает РЕЧКА ЛАДОН и почитается СВЯЩЕННЫЙ 
лавр, некогда бывший девой… Местность изобилует ПОЛНОВОДНЫМИ И ТИХИМИ РОДНИКАМИ,
 В КОИХ, ГОВОРЯТ, ОМЫВАЛСЯ САМ АПОЛЛОН» [876:2a], с. 13.


Рис. 1.45. «Крещение Христа». Иоанн Креститель крестит Иисуса в Иордане. 
Гиберти. Якобы 1417–1425 годы. Сиена, Баптистерий. Взято из [91:1], с. 55.


В следующем абзаце Филострат добавляет, что Аполлоний КУПАЛСЯ В ХОЛОДНОЙ воде, 
предпочитая ее горячим ваннам. Итак, чудотворец АПОЛЛОНИЙ стоит на берегу 
священной реки Ладон, где омывался бог АПОЛЛОН.
Скорее всего, перед нами – след евангельского крещения Иисуса в Иордане, см. 
рис. 1.46. При этом ИОРДАН назван здесь именем ЛАДОН. Поскольку звуки Л и Р 
могли переходить друг в друга, и многочисленные примеры этого мы неоднократно 
показывали, название ЛАДОН – РАДОН, вероятно, является просто вариантом слова 
ИОРДАН.
Далее Филострат указывает, что это место реки Ладон-Радон было СВЯЩЕННЫМ. Здесь 
находится храм, здесь ПРЕОБРАЗИЛАСЬ дочь Ладона, тут произрастает СВЯЩЕННЫЙ 
лавр. Все это хорошо отвечает сцене крещения Иисуса. Место его крещения люди 
стали считать священным. Здесь Христос как бы ПРЕОБРАЗИЛСЯ, стал крещеным 
человеком. Флавий Филострат подчеркивает также, что Аполлон омывался ХОЛОДНОЙ 
водой. Действительно, христиане крестят новообращенных в прохладной воде. В 
данном месте своей книги Филострат напрямую назвал Аполлония именем АПОЛЛОН, то 
есть Солнцем. Может быть раньше в первичном тексте труда Филострата вообще 
всюду вместо «Аполлоний» стояло «Аполлон». Но позднейшие редакторы могли почти 
везде заменить АПОЛЛОНА на АПОЛЛОНИЯ, дабы сделать параллель с Христом менее 
заметной. А в сцене крещения Христа почему-то расслабились, оказались не столь 
внимательны, а потому здесь уцелело исходное имя – АПОЛЛОН.



16. Гнев Иоанна Крестителя и гнев Аполлония

Согласно Евангелиям, Иисуса Христа в Иордане крестит Иоанн Креститель, см. рис.
 1.47. У Филострата в данном месте его книги нет упоминания о человеке, который 
крестит, омывает, Аполлона-Аполлония. Однако след Иоанна Крестителя все-таки 
здесь присутствует.


Рис. 1.46. «Крещение». Пьеро делла Франческа. Якобы 1459–1460 годы. Взято из 
[40:1], с. 54, илл. 43.


Когда Аполлоний приблизился к реке Ладон-Иордан, он окинул взором окрестности и 
возмутился тем, что полуварварский народ плохо заботится о храме. Вот текст 
Филострата: «Аполлоний, разглядев не только красу храма, но и нерадивое о нем 
попечение и невежество полуварварского народа, воскликнул: „О АПОЛЛОН! ОБРАТИ 
ЭТИХ БЕССЛОВЕСНЫХ ТВАРЕЙ В ДЕРЕВЬЯ, чтобы они хоть шелестели вместе с 
кипарисами!“ Затем, заметив, как тихо струятся родники, он добавил: „Всеобщая 
немота даже у источников отняла голос“. Наконец, взглянув на Ладон, он сказал: 
„Не только дочь твоя преобразилась, но и ты, похоже, из эллина и аркадянина 
ОБРАТИЛСЯ В ДИКАРЯ“» [876:2a], с. 13.


Рис. 1.47. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Мозаика купола баптистерия в 
итальянской Равенне. Взято из [169:0], с. 372, илл. 321.


Здесь у Филострата громко звучит тема ОСУЖДЕНИЯ Аполлонием многих людей за 
небрежение, за невежество, за варварство. Буквально то же самое мы читаем в 
соответствующем месте и в Евангелиях. А именно, непосредственно перед сценой 
крещения Христа в Иордане, Иоанн Креститель обрушивается на многих людей с 
гневными обвинениями.
«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал 
им: ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНИНЫ! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же 
достойный плод покаяния… Уже и секира ПРИ КОРНЕ ДЕРЕВ лежит: всякое дерево, не 
приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в 
покаяние, но Идущий за мною сильнее меня… Он будет крестить вас Духом Святым и 
огнем» (Матфей 3:7—11).
У Флавия Филострата эти гневные слова вложены в уста не Иоанна Крестителя, а 
самого Христа = Аполлония Тианского. Но суть дела сохранена, так что мы вновь 
видим неплохое соответствие.