ием иудеев он отдает Христа на казнь. Спрашивается, есть ли след этого 
обстоятельства в Ветхом Завете? Оказывается, есть, хотя и в глухой форме. В 
самом деле. Вспомним слова Книги Юбилеев, вложенные в уста сыновей Иакова: «МЫ 
НЕ ХОТИМ УБИВАТЬ ТВОЕГО БРАТА!». То есть Исава. Далее, кстати, в Книге Юбилеев 
следует пропуск. Какая-то часть старого текста здесь утрачена. Не исключено, 
что редакторы специально выбросили что-то, дабы затушевать параллель с 
Евангелиями. Причем выбросили, как мы теперь понимаем, из очень интересного и 
важного сюжета.


Рис. 3.28. «Суд Пилата». Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники». 
Взято из [1267], лист 52, оборот.


По-видимому, указанная фраза «сыновей Иакова» и есть отражение слов Понтия 
Пилата, отказавшегося признать какую-либо вину за Христом. Напомним, что 
говорил Пилат: «Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? Я НИЧЕГО 
ДОСТОЙНОГО СМЕРТИ НЕ НАШЕЛ В НЕМ; итак, наказав Его, ОТПУЩУ» (Матфей 23:22). А 
когда иудеи стали особо яростно требовать казни Христа, Пилат публично умыл 
руки, показывая, что невиновен в смерти Праведника, см. рис. 3.28, 3.29. Авторы 
же ветхозаветной Книги Юбилеев выразили всю эту известную новозаветную сцену 
одной короткой фразой: «МЫ НЕ ХОТИМ УБИВАТЬ ТВОЕГО БРАТА!» Причем выразили 
довольно точно.
В частности, эта фраза возлагает основную вину за убийство именно на Иакова = 
Иуду Искариота. Такова и точка зрения Евангелий.


Рис. 3.29. Пилат умывает руки. Фрагмент гравюры «Суд Пилата». Взято из [1267], 
лист 52, оборот.


Здесь Исав – это Иисус, а Иаков – Иуда Искариот.
• ГИБЕЛЬ ИИСУСА (ИСАВА). – Книга Юбилеев сообщает, что Исав был убит стрелой в 
грудь, «в левый грудной сосок». Впрочем, по поводу того, в какой именно бок 
ударили Исава – в правый или левый – была путаница. В Приложении в Книге 
Юбилеев сказано, что «Иаков… поверг Исава, поразив его в правый сосок груди» 
[129:2], с. 153. То же самое говорит и «Хроника Георгия Амартола» [19:0], с. 88.
 Так или иначе, Исав был убит ударом в грудь.
Действительно, Андроник-Христос был убит ударом копья в бок или грудь, см. рис.
 3.30.



Рис. 3.30. Распятие. Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из 
[654:0], с. 318, илл. 189.


Очень интересно, что тут же ветхозаветная версия говорит, что практически 
одновременно, и тоже стрелой, был убит соратник Исава, арамеянин АДРОН. Но ведь 
имя АДРОН или АНДРОН – это, очевидно, явный след имени АНДРОНИК. Под которым 
Христис описан в византийских источниках. Тем самым, в Книге Юбилеев мы 
наталкиваемся на фактически прямое свидетельство того, что ветхозаветный Исав – 
это и есть император Андроник-Иисус. То есть Иаков-Иуда убил Исава-Иисуса = 
Андроника.

• ВЫСТРЕЛ ИЗ ЛУКА. – Книга Юбилеев подчеркивает, что Иаков выстрелил из лука и 
сразил насмерть Исава. Как мы говорили в книге «Царь Славян», в описаниях 
византийских авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места 
уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Например, 
Робер де Клари сообщал: «Когда он (Андроник –
Авт.)
увидел его (Исаака Ангела – Авт.), то был сильно опечален этим и спросил у 
своих, нет ли у кого из них лука, и ему принесли лук и стрелу. И Андром взял 
этот лук и натянул его, думая поразить Кирсака (то есть Исаака –
Авт.),
который был коронован, прямо в сердце. И как раз в то мгновение, когда он 
целился, тетива вдруг оборвалась» [729], с. 23.

Никита Хониат также, по-видимому, рассказывает об этом событии, хотя и не пишет,
 что Андроник стрелял именно в Исаака. Тем не менее, он подчеркивает, что 
Андроник действительно лично стрелял из лука в момент мятежа. Мы цитируем: «Что 
же касается Андроника – он, по прибытии в Большой дворец… решился вступить в 
бой с народом и стал собирать и приготовлять к сражению бывших при нем людей… 
Он и сам принял участие в сражении, ВЗЯЛ В РУКИ ЛУК и сквозь щели огромной 
башни, которая называется Кентинарием, бросал в наступающих стрелы» [933:1], с. 
354.
Таким образом, все основные летописи, описывающие свержение императора 
Андроника, хором говорят о том, что Андроник лично стрелял или пытался 
выстрелить из лука.
• БАШНЯ. – Согласно Книге Юбилеев, важную роль в войне сыграла БАШНЯ, где 
укрепился Иаков с сыновьями. Именно с башни был убит Исав-Адрон и здесь же были 
разгромлены его сторонники.
Эта башня нам уже хорошо знакома. В византийской версии о ней говорится 
довольно много. Речь идет об огромной царь-градской башне, называвшейся 
Кентинарием, см. выше. На ней стоял Андроник-Христос и метал стрелы в 
нападающих мятежников. Таким образом, Ветхий Завет сохранил здесь важную деталь 
событий 1185 года.
• КОПЬЕ. – Как мы уже понимаем, «стрела», которой был поражен в грудь или бок 
Исав-Иисус, это – отражение копья, которым римский сотник Лонгин нанес удар 
Христу, когда тот висел на кресте. Это копье стало потом известно как 
«Антиохийское копье». Но в Книге Юбилеев есть еще один след копья Лонгина. Об 
Исаве-Иисусе сказано, что он, «стремясь как дикий зверь, БРОСАЮЩИЙСЯ НА КОПЬЕ, 
КОТОРОЕ ПРОНЗАЕТ И УБИВАЕТ ЕГО САМОГО, и он не отступает от него…», см. выше. 
Здесь удар копья, нанесенный Христу, совместился с мыслью, что Иисус сам, по 
собственной воле, пошел на смерть, то есть как бы «бросился на копье, и не 
отступал». Копье действительно пронзило и убило его.
• ХОЛМ-ГОЛГОФА. – Книга Юбилеев сообщает, что Исав-Иисус БЫЛ УБИТ НА ХОЛМЕ, 
находившемся в АДУРАМЕ. Рядом находилась ГОРА или ГОРОД СЕИР.