учит тема ПЛАТЫ-ПРОДАЖИ. 
Вероятно, здесь причудливо преломился евангельский рассказ о ПЛАТЕ Иуде 
Искариоту за его предательство. Он получил тридцать сребренников за то, что 
ПРОДАЛ или ПРЕДАЛ врагам своего учителя – Христа, см. рис. 3.23. Ветхозаветные 
авторы уклончиво сформулировали это так: Иаков КУПИЛ первородство у Исава. 
Таким образом, здесь Исав – это Иисус, а Иаков – это Иуда Искариот.


Рис. 3.23. Иуда получает тридцать сребренников за предательство Иисуса. Фреска 
Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с. 315, илл. 186.


• ЧЕЧЕВИЦА И ЗОЛОТО. – Спрашивается, а почему тут говорится о ЧЕЧЕВИЦЕ? Не 
исключено, что перед нами – путаница двух слов: ЧЕЧЕВИЦА и ЗОЛОТО. Ведь 
по-латински ЧЕЧЕВИЦА пишется как EVRUM, а ЗОЛОТО – как AURUM [666:1]. Но ведь 
латинские буквы U и V могли переходить друг в друга. В результате ЗОЛОТО-AURUM 
могло превратиться в ЧЕЧЕВИЦУ-EVRUM. Но в таком случае все становится на свои 
места. В старинном ветхозаветном тексте было, вероятно, сказано, что Иуда 
Искариот = Иаков получил за свое предательство ЗОЛОТО, золотые монеты (а в 
каноническую новозаветную версию записали, что речь шла о СЕРЕБРЕ, о тридцати 
сребренниках). После «редактирования» вышло, будто платой предателю вместо 
ЗОЛОТА стала ЧЕЧЕВИЦА. Смысл события затуманился, чего, вероятно, и добивались 
реформаторы. Кстати, золото всегда считалось более драгоценным металлом, чем 
серебро, так что в старинном оригинале вполне могло говориться именно о ЗОЛОТЫХ 
МОНЕТАХ, полученных за предательство. Уже потом золото «переделали» в серебро, 
а затем пошли еще дальше и стали глубокомысленно рассуждать о чечевице. Еще 
более затуманивая первоначальный смысл евангельского эпизода.
• ИИСУС (ИСАВ) САМ ОТДАЛ СВОЕ ПЕРВОРОДСТВО. – Ветхий Завет подчеркивает, что 
Исав САМ, ПО ДОБРОЙ ВОЛЕ, продал первородство. Может быть, в такой форме здесь 
отразился уже упомянутый выше мотив, что Иисус САМ, ОСОЗНАННО, пошел на смерть 
ради спасения людей.
• КУПИВ ПЕРВОРОДСТВО, ИУДА (ИАКОВ) СТАЛ КАК БЫ «ЛУЧШЕ» ИИСУСА (ИСАВА). – Мы уже 
неоднократно сталкивались с тем обстоятельством, что некоторые иудейские авторы 
считали Иуду Искариота столь же могущественным чудотворцем, как и Иисус. И даже 
«еще лучше» [307]. Не исключено, что именно эта мысль звучит в передаче 
первородства от Исава-Иисуса к Иакову-Иуде.
• ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ. – Непосредственно перед арестом Христа происходит его ужин 
вместе с апостолами. Этот сюжет известен как Тайная Вечеря, см. рис. 3.24.
В ветхозаветной версии здесь происходит практически то же самое. Исав садится,
 – надо полагать, вместе с Иаковом, – за стол, и вкушает пищу. Сказано, что он 
ел хлеб, пил «сок лячен» и насытился. Отличие лишь в том, что в Евангелиях 
говорится о двенадцати апостолах, ужинавших с Иисусом, а Ветхий Завет упоминает 
лишь Иакова, присутствующего при ужине Исава. Однако, как мы начинаем понимать, 
Иаков здесь является отражением Иуды. А Иуда Искариот не только был вместе с 
Христом на Тайной Вечере, но и являлся одним из главных персонажей этого 
момента, поскольку вскоре он предаст Христа. И об измене своего ученика Иисус 
сказал вслух, обращаясь к сотрапезникам. Получается, что Ветхий Завет вывел 
здесь на сцену Тайной Вечери лишь двух главных действующих лиц этого момента – 
Иисуса и предателя Иуду Искариота.


Рис. 3.24. «Тайная Вечеря». Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 304.


• ПРИЧАСТИЕ: ХЛЕБ И ВИНО – ЭТО ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТА. – В христианской церкви 
хорошо известно причастие хлебом и вином. Основой обычая являются знаменитые 
евангельские слова: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил 
и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Т