ПИФАГОР, и Абарид по 
божественному внушению отвечал твердо… так что склонил на свою сторону 
слушателей. ТОГДА ФАЛАРИД ВОСПЫЛАЛ ГНЕВОМ К АБАРИДУ, ХВАЛИВШЕМУ ПИФАГОРА, 
ПРИШЕЛ В ЯРОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ И К САМОМУ ПИФАГОРУ и осмелился извергать ужасные 
хулы даже против богов и всего того, о чем говорил Абарид. Абарид же согласился 
с ним ради Пифагора, но потом рассказал то, что узнал от Пифагора: все на земле 
зависит от небесных явлений…

И едва ли можно назвать Пифагора, обучающего этому, шарлатаном, по крайней мере,
 у него тот вызывает удивление, словно божество. В ответ на это Фаларид отверг 
искусство прорицания…
Тогда Абарид перевел разговор с этих предметов на явления всем очевидные и 
ПЫТАЛСЯ УБЕДИТЬ ФАЛАРИДА, что есть божественное провидение…
Фаларид на это отвечал дерзко и БЕССТЫДНО.
Затем уже ПИФАГОР, ПОДОЗРЕВАЯ, ЧТО ФАЛАРИД ХОЧЕТ ПРЕДАТЬ ЕГО СМЕРТИ, и вместе с 
тем зная, что неподвластна его жизнь Фалариду, вдохновенно начал говорить. 
Посмотрев на Абарида, он сказал, что СУЩЕСТВУЕТ ПЕРЕХОД С НЕБА В ВОЗДУШНЫЕ СЛОИ 
И НА ЗЕМЛЮ. И снова рассказал о связи всех явлений с небом… Затем он так же 
свободно говорил о тирании…
То, что было сказано раньше, вполне подтверждает его мужество. Ведь если он, 
подвергаясь смертельной опасности, философствовал с непоколебимой твердостью, 
целенаправленно и стойко защищался от грозящего ему несчастья, и если с тем, 
кто подвергал его опасности, обращался свободно и откровенно, с полным 
презрением относясь к тому, что считалось смертельной угрозой… и если он… 
чувствовал угрозу смерти и тем не менее совершенно пренебрегал ею… ясно, я 
думаю, что ОН ПОИСТИНЕ НЕ ВЕДАЛ СТРАХА СМЕРТИ.
И еще более благородный поступок, чем этот, совершил Пифагор, содействуя 
низвержению тирана, собиравшегося принести непоправимые беды людям, освободив 
таким образом Сицилию от жесточайшей тирании. То, что он сам был инициатором 
этого заговора, свидетельствуют оракулы Аполлона… что Фаларид будет лишен 
власти тогда, когда лучшие люди обретут единодушие и, объединившись друг с 
другом, придут к власти, что и случилось в то время при участии Пифагора 
благодаря его советам и руководству. Еще большим доказательством служит срок. 
Ибо в тот самый день, когда Фаларид угрожал Пифагору, ОН САМ БЫЛ УБИТ 
ЗАГОВОРЩИКАМИ» [992:1], с. 56–57.
Итак, злобный тиран Фаларид преследует Пифагора. При этом рядом с Пифагором 
оказывается его друг Абарид, защищающий Пифагора. Тиран обрушивается не только 
на Пифагора, но и на Абарида. Пифагору грозит смертельная опасность. Но он 
спасается, а тиран Фаларид гибнет.
О чем тут рассказал нам Ямвлих? По-видимому, о евангельском царе ИРОДЕ = 
ФАЛАРИДЕ. Он преследует Иисуса Христа = Пифагора, а также его троюродного брата 
– Иоанна Крестителя, то есть Абарида. В самом деле.
• ПИЛАТ И ИРОД. – Имя злого тирана Фаларида могло получиться слиянием двух: 
ПИЛат + ИРОД при переходе П – Ф, то есть ПЛ+ИРОД – ФАЛАРИД.
• СМЕРТЕЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ. – Злой правитель Фаларид преследует Пифагора. Тому 
грозит смертельная опасность.
Согласно Евангелиям, два царя Ирода – или на самом деле один и тот же Ирод – 
угрожают жизни Иисуса. Ирод I хочет убить Христа во младенчестве, а Ирод II 
является противником Иисуса во время суда над Христом. Наконец, римский 
прокуратор Понтий Пилат судит Христа и выдает его казнь. Поэтому не удивительно,
 что имена Пилата и Ирода слились на страницах Ямвлиха в одно имя – ФАЛАРИД или 
ПАЛАРИД.
• ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ. – Тем не менее, Пифагор чудесным образом спасается, 
избегает смерти, ускользает от козней тирана Фаларида.
Здесь явно слились два евангельских сюжета. Первый – бегство Святого Семейства 
в Египет от злобного Ирода I. Младенец Иисус спасен. Второй сюжет – чудесное 
Воскресение Христа после казни. То есть Иисус снова спасен, он преодолел смерть.

• СМЕРТЬ ТИРАНА. – Далее Ямвлих сообщает, что тиран Фаларид был убит 
заговорщиками и что его смерть как-то связана с Пифагором.
Вероятно, тут отразились слова Евангелий, что после бегства Святого Семейства в 
Египет царь Ирод УМЕР. «По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне 
является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди 
в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца» (Матфей 2:19–20). Правда, 
Евангелия ничего не говорят – был ли убит царь Ирод или умер как-то по-друго