ла отлита мастером Андреем Чоховым в 1586 
году и предназначалась для обороны Кремля, но ни разу не выстрелила. Ее калибр 
– 890 миллиметров, вес пушки 40 тонн, длина ствола – 5 метров 34 сантиметра.

   «Царевы кабаки»
   В 1533 году в Москве был открыт первый «царев кабак» – во многом подобный 
древнерусской корчме, с той разницей, что весь доход от продажи пива, меда и 
вина шел в казну. Иван Грозный, войдя «в современные лета» и заняв в 1547 году 
«прародительский престол», запретил в Москве продажу водки. Однако с началом в 
1564 году опричнины он приказал открыть для опричников «царев кабак» на Балчуге,
 в Замоскворечье.
   Так как в опричнину кроме Москвы входили и многие другие города России, то 
кабаки стали появляться и там.
   После отмены опричнины число кабаков не уменьшилось – слишком ощутимой была 
выгода от них. Достаточно сказать, что в XVII веке кабаков в России стало более 
тысячи. Из-за обычая прибивать к двери кабака еловые ветви в народе эти 
питейные заведения шутливо называли «Иван Ёлкин».
   Кабак был не только питейным заведением, у него, как и у его предшественницы 
– корчмы, сохранились многие черты народного общественного заведения.
   О том свидетельствуют и связанные с кабаком пословицы и поговорки: «Людей 
повидать – в кабаках побывать», «В кабаке родился – в вине крестился», «В кабак 
попасть – там и пропасть», «Где хотите, там и бранитесь, а на кабаке 
помиритесь!», «Два кабака на селе, а церковь на горе!».


   Новшества в русской одежде XVI века
   Если пища и напитки долгое время оставались традиционными и остаются во 
многом такими же и сегодня, то одежда со временем претерпевала значительные 
изменения как из-за появления новых тканей, так и за счет перемен в гардеробе 
мужчин и женщин. Познакомимся с тканями и предметами одежды, которые пережили 
XVI век и существовали в российском обиходе весьма долгое время.
   Бекеша
   В XVI веке на Руси появилась бекеша – короткий зимний сарафан, отороченный 
мехом. Он получил свое название от имени известного венгерского щеголя Каспара 
Бекеша, блиставшего при дворе польского короля Стефана Батория, ведшего войну 
против Ивана IV Грозного в 1579–1582 годах.
   Бекеша была одной из модных западных новинок, появившихся в России в XVI 
веке, и просуществовала длительное время.

   Зипун

   В середине XVI века на Руси появляется зипун – короткая мужская куртка без 
воротника, делавшаяся чаще всего из сукна, обычно яркого цвета, со шнуром по 
швам.
   Зипун носили под кафтаном, наподобие того, как впоследствии под пиджаком 
стали носить жилет.
   С течением времени зипун превратился в верхнюю одежду и стал отличительным 
знаком простонародья. Зипун надевали крестьяне, а горожане почти совершенно от 
этой одежды отказались.

   Казакин
   В это же время появляется и казакин – короткий широкий кафтан, сшитый из 
сукна, который носили и мужчины, и женщины.

   Летник
   В XVI веке на Руси появились и летники – длинная верхняя женская одежда с 
очень широкими рукавами, разукрашенными вышивкой, канителью, а у особенно 
богатых женщин – жемчугом и драгоценными камнями. Летники были распашными, с 
застежками, и накладные, без застежек, которые надевались через голову.
   В первой четверти XVIII века они были вытеснены европейским платьем.

   Алтабас

   При царском дворе в XVI и XVII веках наряду с аксамитом, известным уже в 
Древней Руси, была популярна еще более дорогая плотная шелковая ткань – алтабас.
 Это была особого рода парча, чаще всего затканная золотом. («Алтабас» 
по-турецки и означает «затканная золотом».) Парадные очень дорогие одеяния из 
алтабаса носили цари и князья церкви, облачаясь в них в особо торжественных 
случаях. Иногда алтабас дарили иноземным послам или собственным вельможам за 
особые заслуги перед государством. Нередко куски алтабаса приносили как вклады 
в монастыри и храмы.
   Алтабас почти совершенно вышел из употребления в начале XVIII века, когда 
традиционные русские костюмы, сохранившиеся в придворной среде, были вытеснены 
западноевропейской модой.

   «Домострой»
   Так называлась самая популярная книга середины XVI века, наполненная 
практическими советами о поведении горожанина в семье, церкви, обществе, а 
также содержащая рекомендации по ведению хозяйства, воспитанию детей, обращению 
со слугами.
   Написанный языком образным и выразительным, часто разговорным, выгодно 
отличающимся от языка церковно-славянского, «Домострой» был любимой книгой 
многих грамотных русских людей, находивших на ее страницах ответы на разные 
вопросы жизни.
   Знаменитый «Домострой» был составлен одним из сподвижников молодого Ивана 
Грозного, священником Сильвестром, служившим в Благовещенском соборе 
Московского Кремля. Как уже было сказано выше, в дни Московского восстания 1547 
года Сильвестр произнес яркую и смелую обличительную речь, которая произвела 
сильное впечатление на с