виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту 
страну, как землю обетованную».
            Не стоит почитать это захлебывающееся восхваление за невинные 
путевые записки миссионеров. Подобные рассказы зачитывали вслух по всей 
феодальной Европе, с ее деленой-переделеной землей, тесными городами, полями, 
истерзанными железными плугами в течение многих поколений.
           Как звучали похвалы изобилию славянских земель в ушах голодных, 
полунищих швабских или франконских крестьян? Как внимали перечням дичи и 
охотничьих угодий младшие сыновья графов и баронов, лишенные доли в наследстве, 
а с ней и любимой забавы благородных? Как сволочь и рвань городов слушала 
рассказы о накрытых столах, доступных любому путнику, о сундуках и кладовых, на 
которые честные «варвары»-славяне не вешают даже замков?
           Страшными словами завершает христианский соблазнитель свое описание. 
Он сравнивает земли славян с землею обетованной. Человек, знакомый с 
библейскими  преданиями, – а иных в христианской Европе не было, - знал, что 
землей обетованной названа в Ветхом Завете Палестина. Единый бог благословил 
избранный им Израиль на захват этой «текущей молоком и медом» земли, а племена 
тружеников-язычников, создавших все ее богатства, милосердный господь иудеев и 
христиан обрек на поголовное истребление.
          «Когда же введет тебя Господь, бог твой, в ту землю, с большими и 
хорошими городами, которых ты не строил,  и с домами, наполненными всяким 
добром, которых ты не наполнял, с виноградниками и маслинами, которых ты не 
сажал, и будешь есть и насыщаться» (Втор., 7;10-11). «А всю добычу городов тех 
и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех истребили мечом, так что 
истребили всех их, не оставили не одной души» (Ис. Н., 17:14).
          Христиане называли – и называют -  себя Новым Израилем. И не зря 
начавший Drang nach Osten Карл взял второе имя – Давид (мы уже вспоминали, 
говоря об Ольге, деяния этого «кроткого» царя в земле обетованной (2-я Цар., 
12:31)).
          Перечитайте теперь приведенное выше описание, и многие подобные ему. 
Лишь глухой не расслышит набатного: «На Восток, христиане! Смотрите, сколько 
богатств! Это – ваше! Это обетовано вам богом! Убейте язычников, разорите их 
храмы, переполненные, кстати, золотом и пурпуром, и обладайте всеми богатствами 
их земли! На Восток, Новый Израиль! Так хочет бог!».  
             Каким лицемерием разит от строк монастырских хроник, клеймящих 
«жадность саксов», мешающую-де утверждению христианства в славянских землях! 
Кто же разжигал-то эту жадность?!
            Тем же, кто все-таки помнил об исконном родстве славян и тевтонов, 
фанатики вроде Бруно-Бонифация Кверфуртского грозили проклятием: «Что за 
общение христианам с погаными, что за мир между Христом и Велиаром? Как знамя 
святого Креста может развеваться рядом с кровавым стягом дьявольского 
порождения – Сварожича?». Другой монах, Видукинд Корвейский, разъясняет: 
славяне тевтонам не родня. Тевтоны-де ведут род от первенца Ноя Иафета, 
которому отец предрек власть над миром (Быт., 9:27). А вот славяне – от 
младшего сына Ноя, Хама, и его сына Ханаана. «И сказал [Ной – Л.П.]: проклят 
Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт., 9:25). Значит, и славяне 
обречены быть рабами тевтонов – по Библии, по слову божьему. А кто не согласен…
          В средневековой Европе не соглашаться со словом божьим было 
небезопасно даже императорам.
          Видукинд не сам измыслил сплетню о рабском происхождении славян. 
Многие охотно распространяли ее. Например, в еврейском сочинении начала Х века 
«Иосиппон», в разделе о славянах сообщается: «а иные говорят, что они от 
сыновей Ханаана». О, эта омерзительно безответственная наглость! «Иные говорят»,
 «есть мнение», «общеизвестно»… Какая она, оказывается, древняя! Походя, 
невзначай втоптана в грязь «свыше предопределенного» рабства целая семья 
народов от Дона до Эльбы, от Адриатики до Ладоги. Кто виноват? Никто. «Иные 
говорят». Куда уж Видукинду с его немецкой прямолинейностью!
           Впрочем, соплеменник автора «Иосиппона», испанский работорговец 
Ибрагим ибн Якуб, вполне откровенен. Славянские земли он прямо называет «Новым 
Ханааном».
           Но что за выгода ему и безвестному автору «Иосиппон» чернить славян? 
Церковь боролась с язычеством. Крестоносные орды тевтонов рвались к богатствам 
славянских земель. А они?
          Швейцарский историк Адам Мец: «Основной товар, поставляемый Европой, 
– рабы – являлся монополией еврейской торговли». Знаменитый чех Любор Нидерле в 
книге «Славянские древности»: «Вся торговля славянскими рабами находилась в 
руках евреев». Специально привожу эти цитаты дословно, дабы не быть обвиненным 
в пристрастных измышлениях. И могу добавить – в раннем средневековье еврейская 
торговля была представлена могущественной корпорацией купцов, так называемых 
рахдонитов. Это исторический факт, и вряд ли он может задеть чьи-то чувства. 
Впрочем, если кто-то считает себя наследником традиций расизма, ростовщичества 
и торговли людьми, тот вправе на меня обижаться.  
          Вот кто – попы и работорговцы, а вовсе не какие-то «фашисты», учили 
немцев видеть в славянине не брата, а раба и скотину. Недочеловека, одним 
словом. И если уж бороться с расизмом методом изъятия и уничтожения книг, то 
изымать и уничтожать надо не злосчастную «Main Kampf», а Библию. С ее 
богоизбранными и язычниками, самим богом определенными на рабство и истребление,
 с ее иафетами, рожденными властвовать, и ханаанами, рожденными подчиняться.
          Ко временам Оттона гнусный посев дал пышные всходы. Саксы, те самые 
саксы, что бок о бок со славянами-велетами сражались против крестителей