Но и этого достаточно. Народ, доплывший от Пенемюнде до Голландии и 
Англии, безусловно, мог ходить набегами на внутренние берега Балтийского моря, 
а то и облагать их данью. Подтверждает факт славянского присутствия в 
скандинавских землях и археология, причем именно там, где говорит о нем «Тидрек 
сага». Необязательно все они принадлежат лютичам. Как самые свирепые пираты, 
славились в еще помнившей викингов Балтике XI века вагры—ободриты (последние 
отличились и на суше – в 1010 году князь Местивой предпринял конный поход… в 
северную Италию) и руги с острова Рюген. Об этих последних подробный рассказ 
впереди. Вагры же постоянно терзали скандинавские земли набегами, превратив их 
в род спорта. Грозные датские викинги, обложившие англичан вошедшей в поговорку 
данью, штурмовавшие Париж, соседям-варягам ни малейшего страха или хотя бы 
почтения не внушали. В IХ веке датские короли попытались огородить свой 
полуостров огромной стеной, так называемым Славянским валом. Помогло лишь 
отчасти. Варяги на десятках легких судов проникали в многочисленные проливы 
между Датскими островами и, возникая ниоткуда, обрушивались на города и селения.
 Более того, они стали сами селиться на них. Кольцевые укрепления на острове 
Лоланд считаются славянскими, как и крепость близ Соре в центре Зеландии, где 
найдена очень архаичная славянская керамика. Абсолютное большинство датских 
кладов содержит славянские вещи и даже зарыто в славянской посуде. Сохранилось 
множество славянских названий: Крамнице, Корзелице, Тиллице и Биннице (вот оно, 
новгородско-ободритское «цоканье». А названия очень похожи на новгородские 
Зимятицы, Глобицы, Гостилицы). 
         Несколько славянских колоний обнаружено на Сконе и на острове Эланд у 
берегов Швеции. О стоявших там славянских дружинах говорит Саксон Грамматик, 
«Сага о Книтлингах» и археология. Крепость Экеторп на Эланде – типичное 
ободритское кольцевое укрепление. Здесь следует заметить, что большинство 
названий крепостей – позднейшие, данные уже руинам местными жителями.
          Особенно же сильные следы славянского присутствия мы находим в 
Средней Швеции. Связи с южным берегом Балтики заметны уже в блестящей культуре, 
угасшей до начала походов на Запад, и получившей название Вендельской(!). 
Наряду с явно скандинавскими сюжетами и героями, в вендельском искусстве часто 
мелькают фигуры, более уместные для славянской Прибалтики. Воины в шлемах, 
увенчанных изображением птицы (как у кумира Сварожича в Радигоще, главной 
святыне лютичей). Лица мужчин с остриженными волосами и выбритыми подбородками. 
Бьющиеся в сече всадники (в Скандинавии еще полтысячи лет спустя воин, 
сражающийся верхом, выглядел дико и внушал землякам суеверный ужас. Не зря 
Святовит, как верили славяне, верхом на белом коне бьется с врагами, а Один на 
знаменитом Слейпнире только ездит). По сагам заметно, что жителей округи 
Вендель, где находился центр этой культуры, прочие шведы считали за чужаков, и 
честили «вендельскими воронами». Бирка, знаменитый торг эпохи викингов, тоже 
давала приют огромной славянской колонии. Это заметно по керамике, по 
погребениям, в том числе женским, с юбками поморской отделки и вышитыми 
славянскими рубахами, со славянскими лунницами, колтами и височными кольцами. 
Саги, кстати, Бирку не упоминают вообще – как Русь до Владимира, как почти не 
упоминают южный берег Балтики времен викингов.  И возможно, Людовик 
Благочестивый совсем не зря принял послов «народа Рос» именно за «свеонов». 
     Впрочем, словом «Свеоны» с тем же успехом могли обозначать народец свенян 
у Волына и Узедома. Или, что еще более вероятно, «свеоны» – просто подцепленное 
у Тацита обозначение жителей островов на Балтийском море, которым ученый 
монах-летописец – а вовсе не Людовик – обозначил вендов? Называли же ромеи 
русов то скифами, то таврами. Тогда понятна и настороженная реакция Людовика. 
Если  шведы до берегов Франкской державы просто не доплывали, (там больше 
разбойничали норвежские и датские викинги), то венды были опасными врагами. Не 
зря не шведам, не норманнам, а именно вендам император Карл запретил продавать 
мечи еще в 805 году. 
         Итак, археология согласна с «Тидрек Сагой». Во всех перечисленных ею 
краях заметно сильное славянское присутствие, часто еще предвикингских времен. 
В эпоху викингов славянское присутствие на Балтике не стало менее ощутимым. 
Отнюдь. Матвей Парижский среди народов, обрушившихся в IX веке с севера на 
берега Франции, упоминает «вандалов». Средневековые книжники именовали 
вандалами именно вендов-славян. Адам Бременский между скандинавскими народами  
называет sklavi – славян. Знаменитые «лагеря викингов» – Аггерсборг, Треллеборг,
 Фюркат – выстроены по плану славянских укреплений Средней Европы, и в них 
находят славянскую керамику. В Треллеборге она даже преобладает. М. П. Погодин 
собрал внушительную выборку из средневековых авторов, позволяющую считать, что 
доля вендов в терзавших Западную Европу ватагах была весьма и весьма ощутима – 
до половины и более.  И лишь наша привычка заставляет видеть в ватагах викингов 
исключительно природных скандинавов. Что до материальной культуры – мы в эту 
эпоху не можем уверенно судить о том, кто сделал ту или иную вещь. В Венделе, у 
колыбели скандинавского ремесла, стояли пришельцы с юга Балтики. Затем уже 
ремесло шведов и датчан оказывало влияние на вендов. Различия шли на уровне 
этнографических тонкостей, зачастую не оставлявших археологических следов 
(прическа, татуировки вендов и русов и отсутствие таковых у норманнов).
         Разумеется, венды не ограничивались западным направлением походов. Мы 
уже говорили об их первенстве в торговле на Волжском пути, что не могло бы быть 
достигнуто без проникновения на Восток. И в самом деле,  в устье Двины 
«Ливонские хроники» до XIII века знают народ вендов. Венды передали местным 
племенам ливов и латьгалов свои имена (Дабрела, Русин), и некоторые обычаи. Так,
 в тех же хрониках ливы гадают о жертвоприношении, водя священного коня Бога 
через скрещенные копья и, глядя, левой или правой ногой он через них переступит.