манцы прошлого столетия считали Руссов и вообще всех Славян народом 
варварским, необразованным и не способным к образованию; они называли их 
пастухами, номадами, холопями [3] и ставили характеристикою народа невежество и 
зверство, требовавшие постоянного побуждения [4]. А как они тогда полагали, что 
свет, озаряющий всю Европу, излился из недр их самосветности, то и Шлёцер, 
упоенный народным предубеждением, предположил, что Руссы должны быть обязаны 
Германцам своим просвещением, своею гражданственностью, своим строем и 
самобытностью. Но как сношения Германцев с Руссами не представляют никакого 
исторического материала, из которого бы можно было вывести, что Руссы 
заимствовали у них всю свою гражданственность, то Байер и Шлёцер укрыли свою 
мысль под эгидою Скандинавов, причислив к ним как к соплеменникам своим и 
варягов-Руссов. Этим они думали оживотворить свою неподвижную, тяготеющую во 
мрак произвола идею, предсозданную исследованием и своду Русских летописей [5].
       Если Шлёцер действительно не понял Русских летописей, то он слепец, 
напыщенный германскою недоверчивостью к самобытности Русских государств во 
времена дорюриковские; но если он проник сущностью сказаний и отверг таковые 
единственно из того, чтобы быть верным своему плану, то он злой клеветник!
       Но обратимся теперь к нашим историкам. К сожалению, должно сказать, что 
некоторые из них смотрели в кулак Немцев и оттого, не стыдясь, говорили, будто 
великая Россия была наследным достоянием Скандинавов и будто Рюрик занял её как 
свою отчину, а не как призванный на престол самим народом; будто до времен 
Владимира обитали в ней немногие номады, называвшиеся рабами, отроками, хлапами,
 и будто Русские летописцы изуродовали эти слова в Словаков, Славян и приписали 
их народу, никогда не существовавшему. Прочитав подобное мнение, невольно 
воскликнешь с певцом «Славы дщерь»:
       Stjny Lawritasu! Swatopluku!
       Gak was mozno z hrobu wywesti?
       Byste uwideli neresti
       Narodu a hanbu swogjch wnuku...
       Nam krew milau cizj ziesen chlasta,
       A syn slawy otcu neznage,
       Geste swogjm otroctwjm se chwasta!
       («Тени Лаврета! Святополка! Можете ли вы восстать из гробов своих? Вы бы 
познали горесть народа и стыд ваших внуков. Чужая жажда испивает нашу кровь, и 
сыны, не зная славы отчей, величаются тем, что называют себя потомками 
холопов!»)
       Если Шлёцер и почитал себя создателем высшей исторической критики, если 
он и мечтал, что вознёсся в этой ветви учености на недосягаемую для других 
высоту, с которой мог дробить их, обращать своим приговором в сказку или 
самовольно присваивать тому или другому народу; если его последователи и думают,
 что зажжённый им светильник озарил лучами солнца всю Русскую историю, потому 
они смело могут ещё более развивать, усиливать и подкреплять его 
скандинавоманию, имеют право лишать Русское юношество того благороднейшего 
чувства, которое рождается от высокого уважения к своим предкам - 
родоначальникам, то настанет ещё то время, когда укажут им, что они прикованы к 
надиру и потому не видят зенита; что восставленный Шлёцером светоч над Русской 
историей давно догорел и померк и представляет одну головню, марающую священные 
листы истории!
       Но благодаря усердным розысканиям некоторых отечественных тружеников на 
поприще истории открыто уже много древней славы Руси Славянской, и есть надежда,
 что скоро воссияет дохристианская Русь во славе Троян, Гетов-Русских (ошибочно 
названных Этрусками) и Македонцев - в славе наставницы древних греков и римлян 
и перестанет слыть отчим наследием Скандинавов!
       Настанет время, когда потрясут в основании гнилые столпы, поставленные 
для славяно-русской истории на скандинавском болоте, и укажут их место на 
огромном материке от Арала до Адриатики, от Каспия до Балтийского прибережья и 
от Чёрного моря до Мурманского! Там колыбель этого великого доисторического 
народа, названного, как бы в насмешку, племечком скандинавским! -Там положим и 
мы свой камень к общему основанию истории древних Славяно-Руссов!
       Указание некоторых славянских названий, с их переладом на греческий, 
латинский, германский и скандинавский типы, как руководство для приведения и 
других исковерканных славянских имен к прототипу своему:
       Ярослав - larysleif.
       Святослав - Sfendoslaf.
       Игорь - Ingor.
      Всеволод - Wesewolok.
       Святополк - Swantopluk, Zwentibold, Zwantipluk.
       Володар - Baldur.
       Ратибор- Radbiart.
       Святобор - Suantibor, Suitibor.
       Ляшко - Lessek.
       Рогволод - Ragnwald.
       Годунов - Gudenow.
       Ермак Тимофеев - lermak Timofega.
       Сагачь - Sagiz.
       Самара - Samora.
       Мета - Mstva.
       Донец - Domez.
       Сызрань - Sauseran.
       Муром - Murow.
       Рыбинск - Kibinska.
       Устюжна - Ustezna.
       Кизляр - Kitzlar. 
       Козлов - Kolzlof. 
       Ряжск - Rask. 
       Елец - leles. 
       Москва - Moscau. 
       Малоруссия - Malorossinskaya. 
       Моршанский - Mursianus [б]. 
       Девичья гора (на Волге) Diwizagora. 
       Тмутаракань - Tautorokan. 
       Смоляне - Smolinzer. 
       Секира - S