иры родился сын, которому отец долго не давал 
имени. В это время пропала у путешественника его собака, воротившаяся через три 
дня опять домой. Путешественник, увидав свою собаку, воскликнул: bist du da! 
Это произнесено было в присутствии Киргиза, который, вслушавшись в означенные 
слова, тотчас нарек сыну своему имя Биштуда.
       Когда путешественник спросил хозяина своего, отчего он назвал так сына, 
тот отвечал, что он выжидал, когда услышит какое-либо слово, нравящееся ему, 
чтобы обратить таковое в имя сыну своему, и, слышав» сегодня это слово от него, 
воспользовался им.
       После всего этого только невежда может утверждать, что в 9-м веке 
Славяне были номады! Нет, не приводя никаких других доказательств, нам служат 
одни уже имена славянские характеристикою их и свидетельствуют о глубоком их 
мышлении; а такое основательное и многостороннее мышление, в свою очередь, 
доказывает, что славянский народ за много веков до того времени был уже на 
высочайшей степени образованности, что подтверждается и, с другой стороны, 
богатством славянского языка и развитием его слова.
       Заключим это рассуждение тем, что слава славных не прейдет от зависти и 
клеветы неразумных врагов их!
       
       
       
       ДРЕВНЯЯ ПИСЬМЕННОСТЬ СЛАВЯНО-РУССОВ, ТРОЯ, ТРОЯНЕ, ИЛИАДА, ОМИР
       Шлёцер, не обдумавши, утверждает, что Славяно-Руссы девятого века были 
номады. Не станем опровергать этого мнения голословно, но постараемся привести 
столько фактов, чтобы достаточно было для убеждения каждого в том, что у Славя 
но-Руссов грамотность древнее, нежели у всех западных народов, даже древнее 
грамотности римской и греческой.
       А что у Славян была грамотность не только до общего введения между ними 
христианства, но и задолго до Рождества Христова, в том свидетельствуют акты, 
возводящие грамотность Славяно-Рус-сов от десятого века назад - до глубокой 
древности, чрез все тёмные периоды истории, в которых изредка кое-где, но ясно 
проглядывает элемент Славяно-Русского народа с его характеристическим типом.
       Начнем наши доводы:
       1) Черноризец Храбр/живший в 10-м веке, говорит: Славяне погани (т.е. 
идолопоклонники) суще чертами и резами чтяху и гатаху.
       2) Константин Порфирородный говорит, что Хорваты тотчас по принятии 
Христианства, следовательно, прежде чем могли научиться грамоте, собственными 
подписями подтвердили свою клятву Папе не воевать с другими народами.
       3) Титмар, описывая храм Ретры, говорит, что внутри его стояли идолы и 
на каждом из них было написано его имя. - Впоследствии снимки с этих надписей 
были многократно издаваемы печатно.
       4) Массуди при описании Славянского храма в золотых лугах говорит, что 
там на камнях начертаны были знаки, которыми обозначены были будущие дела, т.е. 
события предсказанные.
       5) В договоре Игоря с Греками сказано: «Ношаху ели печати'зла-ты, a 
rocTie сребряны: ныне же уведел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству 
нашему: иже посылаеми сице, яко послах корабль селько...».
       6) Место в договоре Олега с Греками, где сказано: «о работающих в Грецех 
Руси у Христианского царя: аще кто умрет, не урядив своего имения, ци и своих 
не имать, да возвратить именье к малым ближникам в Русь. Аще ли отворить 
обряженье, таковой возметь уряженное его, кому будет писал наследите именье, да 
наследуете».
       7) Ибн-Фодлан, писатель Х века, пишет, как очевидец о Руссах 
дохристианских, что они на столбе намогильном писали всегда имя покойника 
вместе с именем Князя.
       8) В житии св. Кирилла, в списке, хранящемся в Рыльском монастыре, 
сказано, что он прежде отправления в Моравию был в Херсоне и: «Обреть тоу 
Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою 
беседою, и беседовав с ним и силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре 
начеть чисти и сказовати и дивляхуся емоу Бога хваляще», - из этого явствует, 
что Руссы имели не только письмена до Кирилла и Мефодия, но были уже и 
христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем языке Евангелие. 
Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы 
Черноморские имели уже свою церковь в 4-м веке.
       9) Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, 
свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в 
Мюнхенской библиотеке.
       10) В Чешской песне «Суд Любуши», дошедшей к нам в списке 9 века, у 
престола этой княжны во время народного собрания стояли две судные девы; у 
одной из них был «меч кривду караючи» (меч, кривду карающий), у другой «дески 
правдодатне» (доски законов). Это значит, что законы Чехов были уже писаные.
       11) В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе 
образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Корень 
этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже 
во второй букве алфавита (буки).
       12) Со 2-го по 7-й век мы часто находим у Скандинавов и Византийцев 
намеки, что Славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели 
свои собственные письмена.
       13) Царь Скифов [14] вызывал Дария ругательным письмом на бой еще в 513 
году до Рождества Христова [15].
       14) Что жрецы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных 
дощечках; что употреблялись у них руны для предсказаний. И вообще в 
скандинавских сагах Винетов называют образованными людьми.
       15) Что дре