ших 
на 
смену скифам и сарматам на территории европейской части евразийской равнины и 
заложивших основы Российского государства. Века, в течение которых страна 
постепенно 
объединялась, а ее культура медленно развивалась, были полны опасностей и 
бурных 
событий, так как жители южной России находились под постоянной угрозой 
нападения со 
стороны кочевых племен, живущих к востоку от них, которых постепенно вытесняли 
на 
запад из центральных или даже еще более отдаленных частей Азии. 
После падения власти скифов и возвышения сарматов начался новый заметный 
период: 
тогда, приблизительно ко II в. н. э., в пределах страны возродилась торговля. 
Импульс шел 
от сарматов, которые, наверное, из-за своего восточного происхождения разделяли 
любовь 
сибирских народов к ярким, сверкающим краскам и скифскую страсть к «звериным» 
формам и драгоценным материалам, но которые в то же самое время были лишены 
умения 
удовлетворять своим вкусам. Волей-неволей они были вынуждены обращаться к 
греческим ремесленникам с северного Понта за всем тем, в чем они нуждались. 
Однако в 
большинстве случаев они воспринимали греческую культуру, придавая ей скифское 
обличье, то есть для них она существовала в виде богатых на вид орнаментов и 
роскошных 
ювелирных украшений. 
Отличаясь от скифов темпераментом, не обладая таким, как у них, чувством формы 
и не 
имея сформировавшегося под влиянием Древнего Востока художественного вкуса, 
сарматы предпочитали блестящую, переливчатую поверхность извилистым линиям и 
сложные многоцветные эффекты — свету и игре драгоценного металла и гармоничному 

рисунку. Их вкус можно определить по находкам, сделанным в Минусинске, на Алтае 
и в 
бассейне реки Дон. Они требовали от греческих мастеров по металлу золотых или 
бронзовых изделий с яркими, сверкающими поверхностями и богатыми украшениями. 
Полихромный стиль возродился, чтобы удовлетворить эти пожелания. Греческие 
ремесленники принялись добиваться требуемого эффекта тем, что обрабатывали 
металлическую основу орнамента либо в технике выемчатой эмали, в соответствии с 

которой камни и эмаль помещались в специально приготовленные углубления, либо в 

технике перегородчатой эмали, когда тончайшие металлические перегородки 
отделяют 
разноцветную мастику или стеклянную мозаику; либо снова полудрагоценные и 
драгоценные камни помещались в оправу из металлической проволоки. Многие 
предметы, 
украшенные таким способом, сохранили «звериные» очертания, столь любимые 
скифами, 
но, когда с запада в эти земли вторглись готы, они принесли с собой новые формы,
 
которые вскоре добавились к уже имевшимся. Таким образом, в этих краях 
появились 
новые виды оружия и ювелирных изделий. И старые, и новые изделия получали 
разноцветный декор независимо от того, предназначались они для сарматов или для 
готов. 
Последние уже полюбили «звериные» формы в искусстве, и поэтому их привлекали 
скифские узоры, но особенно им пришлись по вкусу изображения хищных птиц. Под 
их 
влиянием олень начал терять свое главенствующее значение в искусстве этого 
региона, а 
его место заняли «птичьи» формы искусства готов. Но к этому времени понтийские 
греки 
сами уже поддались очарованию многоцветных украшений, в результате чего этот 
стиль 
вошел у них в такую же моду, как и у сарматов и готов. Однако в каждом случае 
он 
продолжал оставаться в основном скифским, но приобретя яркий внешний лоск. 
В течение этого периода политическая ситуация на юге России оставалась 
неспокойной и 
опасной, и славяне-земледельцы этого региона продолжали жить под гнетом, в 
бедности и 
страхе. Эти люди находились на низкой ступени развития и постоянно испытывали 
нужду. 

Всевозможные предрассудки господствовали над их жизнью. Чтобы уберечься от 
постоянно угрожающего зла, они придумали разнообразных богов и воздвигли в их 
честь 
деревянных идолов и тотемные столбы на площадях и