на (Обухова), в 1910 году жившая с семьей в Уфе.



185

Епископ Уфимский и Мензелинский Нафанаил (Троицкий).



186


Солоневич И.
Народная монархия. М., 1991. С. 188.




187


Нечволодов А.
Указ. соч. Т. 2. С. 435.




188


Солоневич И.
Указ. соч. С. 188.




189


Солоневич И.
Народная монархия. М., 1991. С. 136.




190

Там же. С. 221.



191


Коленкур А.
Поход Наполеона в Россию. Смоленск, 1991. С. 42 – 43.




192


Нечволодов А.
Указ. соч. Т. 2. С. 159.




193

Фелонь – верхняя одежда без рукавов, род накидки. Является частью облачения 
священнослужителя.



194


Снессорева С.
Указ. соч. С. 162—163.




195


Шаргунов А.
Новые чудеса царственных мучеников. М., 1996. С. 24 – 25.




196


Снессорева С.
Указ. соч. С. 349—350.




197


Курносов В.
Унижение веры // Фома. 2005. № 8 (31).




198


Сидорина И.
Икона «Державная» // Град Китеж. 1991. № 5 (10).




199

Сон митрополита Макария // Чудеса царственных мучеников / сост прот. А. 
Шаргунов. М., СПб. 1995. С. 43 – 44.



200


Иоанн,
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. СПб., 1994. С. 
201.




201

Епископ Илия Наджен о митрополите Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 
2005. С. 35 – 36.



202


Швец В.
О чудесах Казанской иконы Богоматери // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 
2005. С. 64.




203


Швец В.
О чудесах Казанской иконы Богоматери // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 
2005. С. 66.




204

Там же. С. 71.



205


Поволяев В.
По местам молитвенных подвигов Митрополита Илии // Митрополит Илия (Карам) и 
Россия. М., 2005. С. 128—132.




206

Небо на земле: интервью с Г. Колпаковой // Фома. 2003. № 1 (15). С. 13.



207

Небо на земле: интервью с Г. Колпаковой // Фома. 2003. № 1 (15) С. 14 – 15.



208


Митрополит Антоний Сурожский
. Мысли об иконе и творчестве // Фома. 2003. № 1 (15). С. 10.




209

Небо на земле: интервью с Г. Колпаковой // Фома. 2003. № 1 (15). С. 15.



210


Архимандрит Зинон (Теодор)
. Беседы иконописца. СПб., 2003. С. 29 – 30.




211


Митрополит Антоний Сурожский
. Мысли об иконе и творчестве // Фома. 2003. № 1 (15). С. 10.




212


Нилус С.
Голос веры из мира торжествующего неверия. СПб., 1997. С. 94 – 96.




213


Цеханская К.
Икона в жизни русского народа. М., 1998. С. 95.




214


Цеханская К.
Указ. соч. С. 65 – 66.




215

Жены-мироносицы – женщины, которые пошли после распятия, утром в воскресенье, с 
благовониями ко гробу Господню и первыми узнали о Воскресении. По церковному 
преданию, Богородица также была в их числе.



216


Цеханская К.
Указ. соч. С. 161—164.




217


Цеханская К.
Икона в жизни русского народа. М., 1998. С. 249—250.




218

Там же. С. 18.



219


Архимандрит Зинон (Теодор)
. Беседы иконописца. СПб., 2003. С. 36 – 37.




220


Цеханская К.
Указ. соч. С. 252—253.




221


Цеханская К.
Указ. соч. С. 68.




222


Снессорева С.
Указ. соч. С. 98.




223

Раньше я думал, что это мода: интервью с иконописцем Александром Белашовым // 
Фома. 2003. № 1 (15). С. 25.



224


Митрополит Вениамин.
Из того мира. М., 1996. С.144.




225


Басов Д.
Чудо мироточения. СПб., 2001. С. 51.




226

Там же. С. 53.



227


Басов Д.
Чудо мироточения. СПб., 2001. С. 54.




228


Митрополит Вениамин (Федченков)
. Из того мира. М., 1996. С. 147.




229


Басов Д.
Чудо мироточения. СПб., 2001. С. 73.




230

Там же. С. 80.



231


Басов Д.
Чудо мироточения. СПб., 2001. С. 94 – 95.




232

Там же. С. 97 – 98.



233


Басов Д.
Указ. соч. С. 81 – 81




234


Гумерова Л.
Иверский избранник. Уфа, 2000. С. 17.




235


Гумерова Л.
Указ. соч. С. 41.




236


Гумерова Л.
Указ. соч. С. 41 – 42.




237

Гумерова Л. Иверский избранник. Уфа, 2000. С. 44 – 45.



238

Там же. С. 50.



239


Гумерова Л.
Указ. соч. С. 51.




240

Радуйся, Божья Матерь.



241

Свет небес, святая роза!



242

Filioque – Учение об исхождении Святого Духа от Сына. Это еще один спор из 
области «высокого богословия»: латиняне считали, что Святой Дух исходит от Отца 
и Сына, а греки – только от Отца. Когда говорят о разделении церквей, в первую 
очередь вспоминают filioque, а потом уже (если вообще вспоминают) все остальное.




243

Причастие.



244

Сейчас в Православной Церкви евхаристия в Великий пост совершается.



245

Вообще-то это запрещение идет еще от древнеиудейских законов. Как насчет 
«иудаистических тенденций» в этом вопросе?



246


Дворкин А.
Указ. соч. С. 612—613.




247

Справедливости ради надо сказать: принятие унии было проведено таким образом, 
что ясно видно – император и не рассчитывал на то, что договор с Римом признают.
 Он попросту тянул время. Его ожидания блестяще оправдались: европейские 
обстоятельства из