часто 
подолгу смотрел на крыши над моей головой, и мне было совершенно понятно 
евангельское сказание о расслабленном. Над брусьями потолка находился большой 
слой тростника, этот тростник был прикрыт хворостом, а затем все это 
покрывалось плотной землей, которая образовывала плотную массу. При подобном 
устройстве кровли родственникам расслабленного очень легко было снять землю, 
потом хворост и, наконец, и тростник, дело было бы не труднее и тогда, когда бы 
земля была покрыта черепицами…»
[49]

Тот же миссионер объясняет на основании своего опыта еще один библейский сюжет.

«В Турции есть обыкновение всходить на кровлю дома, как скоро раздастся крик 
“пожар”, чтобы видеть оттуда, в какой он стороне. Этот крик часто заставляет 
подниматься с испугом жителей целого города; вот почему пророк Исайя говорит в 
одном месте:
“Что такое случилось?
Зачем вы все взошли на кровли?” (Ис. 22:1). Восточные жители употребляют еще 
террасы своих домов на различные хозяйственные нужды, именно на них сушат белье 
и цветы, приготовляют финики и виноград, плоды которых большей частью 
составляют им пищу. Здесь они беседуют со своими друзьями во время вечерней 
прохлады; здесь же они находят спокойное место и для молитвы»
[50]
.

Впрочем, эта роскошь едва ли касалась Марии, которая была женой ремесленника, 
плотника. Как мог выглядеть ее дом, описывает Анри Дидон.
«Дом, где вырос Иисус, совершенно похож на те, в которых живут палестинские 
арабы. Тип восточных домов не изменяется веками; обыкновенно он бывает 
квадратный, земляной или же сложенный из камней; вместо стен по большей части 
грубый плетень, вымазанный глиной, которая в свою очередь высушена на солнце и 
обмазана известкой. Крыша представляет собой террасу с балюстрадой; на нее 
взбираются снаружи с помощью передвижной лестницы или же прямо устраивают 
лестницу у стены. На террасе расположена так называемая верхняя комната, 
служащая местом молитвы; в жаркое время года на ней строится шалаш из ветвей 
или тростника, где можно провести ночь.
В домах обыкновенно бывает одна, реже две комнаты, и часто только одно 
отверстие – дверь; перед домом – дворик, обнесенный оградой из камней, не 
скрепленных цементом, или же из связок высушенного хвороста.
В одном из углов двора, около двери, хлебная печь, маленькое, круглое, глиняное 
сооружение; она закрывается подвижной крышкой, а дно ее выложено камнями, на 
которые кладется тесто.

Меблировка – самого первобытного свойства: две-три скамьи, стол, подушки, 
брошенные вдоль стен, матрацы и циновки; подсвечники, в одном из углов лампа, в 
которой горит масло; большой сундук для белья и платья, плетеная подушка, 
несколько урн и базальтовый жернов для зерна. Камин, или, вернее сказать, очаг, 
помещается иногда посреди комнаты; у двери каждого жилища привешен 
продолговатый ящичек, “мезуза”, в нем лежит свиток пергамента, на котором 
написаны фрагменты Закона, взятые из книги Второзакония».
[51]


Итак, одним из 204 городов Галилеи был маленький городок, название которого 
сейчас, по его значению для истории человечества, стоит вровень с величайшими 
столицами. Это – Назарет. Подробное описание этого населенного пункта дает 
Эрнст Ренан в книге «Жизнь Иисуса».

«Назарет был маленький городок, расположенный в местности, открытой со всех 
сторон, с которой виднелись вершины групп гор, заслоняющих с севера равнину 
Эсдрелона… В настоящее время
[52]
население в нем имеет от 3 до 4 тысяч жителей, и оно, вероятно, не многим 
изменилось с тех пор. Зимы здесь холодные, но климат очень здоровый. Назарет, 
как в ту эпоху все небольшие иудейские города, был собранием хижин без всякого 
стиля и имел тот жалкий и бедный вид, какой в семитических странах имеют все 
деревни. Дома, вероятно, были те же сложенные из камня лачуги, без убранства 
внешнего и внутреннего, которые и в настоящее время покрывают богатейшие части 
Ливана… Зато окрестности прелестны, и никакая другая местность так не 
гармонирует с мечтами об абсолютном счастье…

Антонин Мученик, в конце VI века, сделал прекрасное описание плодородия 
окрестностей и сравнил их с раем. Некоторые долины со стороны запада 
подтверждают вполне это описание. Источник, возле которого сосредоточивалась 
некогда жизнь и веселье маленького городка – уничтожен. Теперь в его разрытом 
ложе только мутная вода. Но красота женщин, собирающихся здесь вечером, эта 
красота, замеченная еще в VI веке, и в которой видели дар Девы Марии, 
сохранилась и до сих пор… Это сирийский тип, во всей своей чудной прелести. Нет 
сомнения, что Мария приходила туда каждый день и с кувшином на плече бывала в 
толпе своих соотечественниц, оставшихся неизвестными…

…Горизонт го