ину едят… К 
ним прибавились известия о страшных небесных знамениях. И тут как раз подоспел 
знаменитый указ Антиоха.
Царь послал в Иерусалим сборщика налогов Аполлония с войском. Тот в очередной 
раз взял и разграбил город, обобрал храмовые сокровища, захватил женщин и детей 
и множество скота. А в Иерусалимском храме был торжественно установлен 
жертвенник Зевсу Олимпийскому, и ему стали приносить в жертву свиней. 
Последователей иудейской веры приговаривали к смерти, священные книги отбирали 
и сжигали. На священной горе Сион греки построили крепость, которую назвали 
Акрой.
Ладно – греки, но Иешуа-Ясон мог бы и лучше знать своих соплеменников, народ, о 
котором в свое время пророк Исайя сказал: «Я знал, что ты упорен, и что в шее 
твоей жилы железные, и лоб твой – медный». Многие предпочитали, вместо того 
чтобы покориться, стать мучениками за веру, а в народе уже в открытую 
заговорили о последних временах. Началось общенародное движение против эллинов 
и решаим, во главе которого стал жрец Маттафия, живший в маленьком городке 
Эль-Медие, в 20 километрах от Иерусалима. Непокорный жрец отказался приносить 
жертвы чужим богам и, в конце концов, разрушил жертвенник и убил иудея, который 
готовился принести там жертву, а заодно убил и царского посланника.
После этого Маттафии ничего не оставалось, как только бежать. Он, вместе с 
сыновьями, бежал в пустыню и начал партизанскую войну.
Сам он, впрочем, вскоре умер, и во главе повстанцев встал его сын Иуда. Сын 
пошел в отца, и даже более чем… – за силу и отвагу его прозвали «Маккавеем» 
(молотом). Молодому отважному предводителю было скучно сидеть в пустыне, и он, 
собрав своих приверженцев, пошел на Иерусалим. Как раз в это время сирийский 
царь, что было большой удачей для иудеев, воевал с Римом. То войско, которое он 
сумел выставить, Маккавей легко разбил, взял Иерусалим и осадил Акру. Зевса из 
храма тут же выкинули, восстановив жертвенник Иеговы.
Антиох отменил указ о запрещении культа Иеговы и обещал полное прощение всем 
повстанцам, которые прекратят войну и вернутся домой. Но – поздно! Восстание 
куда легче спровоцировать, чем остановить. В решающем сражении неподалеку от 
Вифлеема царские войска все же разбили повстанцев. Сам Иуда Маккавей погиб. 
Однако сирийцы все больше увязали в войне с Римом, им было уже не до непокорной 
провинции, и, в конце концов, царь Деметрий II отозвал свои войска. В 142 г. до 
Р. Х. Иудея стала независимой. Народу намного лучше не стало, но, по крайней 
мере, веру оставили в покое.
Теперь уже Маккавеи следовали примеру Антиоха IV: они начали захватывать 
территории и насильно обращать их население в иудаизм, а если те отказывались, 
попросту их убивали. Так были перебиты жители приморского города Пеллы, а сам 
город разрушен.
Впрочем, оказавшись на престоле, Маккавеи, или, как они стали называть себя, 
Хасмонеи, выяснили, что власть и золото – вещи очень приятные. По примеру 
предков они вели бесконечные захватнические войны, истощавшие страну. Население 
обложили тяжелыми поборами, при дворе процветали интриги, заговоры и убийства. 
И, что еще хуже, новые властители тоже начали подражать всему греческому. На 
деньги, вырванные у налогоплательщиков, плодили чиновников, завели пышный двор, 
строили дворцы и крепости.
Именно в это время оформились два основных политических течения Иудеи – фарисеи 
и саддукеи. Основой движения саддукеев стали потомки первосвященника Садока, а 
также представители аристократии. Это было движение богатых и знатных, опора 
династии Хасмонеев. Они скрупулезно следовали закону, в то же время успешно 
заигрывая и с эллинизмом. А главное – они поддерживали власть, которая завела 
такие порядки.
Им противостояли фарисеи («обособившиеся», «недотроги»). В их общинах были люди 
всякого звания, какой-нибудь пастух или угольщик мог достичь высокого положения 
в сообществе. Фарисеи вели простой образ жизни, были умеренны в еде, 
отказывались от всякой роскоши. За ними шел простой народ. Были у них и 
религиозные разногласия с саддукеями: в частности, фарисеи верили в бессмертие 
души, в загробное воздаяние за злые и добрые дела, в воскресение мертвых… Но в 
то время они меньше занимались религиозными спорами, а больше – непримиримой 
враждой с саддукеями.
Иудеи – народ, ни в коей мере не склонный к смирению. Вскоре грохнуло снова. С 
90 по 84 г. до Р. Х. длилось руководимое фарисеями народное восстание. В конце 
концов власти победили, перебив при этом 15 тысяч человек, да еще 8 тысяч 
бежали из Иудеи.
Впрочем, толку от победы оказалось мало. Царь-победитель вскоре умер, на 
престоле оказалась его вдова Саломея, благоволившая фарисеям. Теперь уже решаим 
пришлось туго: фарисеи преследовали их с тем же ожесточением, с каким прежняя 
власть преследовала их самих. Результатом стало еще одно восстание…
Трудно сказать, что в конце концов осталось бы от иудейского народа. Но вскоре 
всех помирили. В 63 г. до Р. Х. римский полководец Помпей захватил Иудею. 
Фарисеи открыли ему ворота Иерусалима, решив, что быть религиозной общиной в 
стране, светская власть в которой принадлежит захватчикам, – это самое лучшее 
для народа. И то верно: недавние события слишком хорошо показали, что 
устраивают в своем государстве иудейские цари.
Римляне были подобны персам: их совершенно не интересовало, кому молятся иудеи, 
лишь бы исправно платили налоги. Все внутренние дела они отдали синедриону и 
правителю, получившему титул «царя иудейского».
Правителем страны от лица римлян стал идумеянин Антипатр. А пришедший к власти 
в 37 г. до Р. Х. его сын Ирод окончательно помирил всех – он попросту истребил 
враждующие знатные роды, взяв их имущество в казну. Столь же оригинален он был 
и в религиозной политике: с одной стороны, затеял реставрацию Иерусалимского 
храма