лись на наших 
глазах, превращались в полновесные капли, а потом некоторые из них уменьшались 
и исчезали. Истечение мира сопровождалось благоуханием. Оно действовало как бы 
волнами, то сразу захватывая всех, то пропадая до едва ощутимого. Среди земных 
запахов ему нельзя подобрать аналогичный. Если постараться назвать производимое 
им впечатление, то это как бы благовонная, сконцентрированная свежесть».
[229]

Прошло еще несколько лет, и началось что-то небывалое! Уже в 1991 году есть 
свидетельства о восьми плачущих иконах, из них четыре иконы Богоматери.
10 апреля, на Светлой седмице, в храм святителя Николая Николо-Перервенской 
обители в Москве принесли икону Державной Божией Матери, которая благоухала и 
источала миро.
Летом в Грузии, в обители преподобного Антония Марткопского, заплакала 
старинная икона, предположительно Казанская.
В конце августа в Санкт-Петербурге, в храме Иова Многострадального на 
Волковском кладбище, мироточила икона Успения Божией Матери.
22 ноября в Смоленске, в Свято-Успенском соборе, плакала Казанская икона, 
находившаяся в алтаре. Алтарь был полон благоуханием.
Уже в следующем, 1992 году в одной только Спасо-Преображенской пустыни под 
Елгавой, ничем не примечательном женском монастыре, мироточили уже семь икон!
В 1993—1995 гг. мироточили десять икон в петербургском храме Симеона и Анны, из 
них четыре иконы Богородицы.
«С 11 апреля 1993 года по 1 сентября 1995 года в храме было зафиксировано, в 
общей сложности, 404 случая мироточения от икон, в том числе:
“Игуменья Святой горы Афонской” – 85;
“Троеручица” – 53;
“Знамение” – 38;

“Умиление” – 2».
[230]

История Церкви не знала ничего подобного – чтобы величайшее чудо совершалось в 
таких количествах!
Но и это было всего лишь началом. Иконы начали мироточить повсеместно, по всей 
стране, не только в храмах, но и в домах. Особняком стоит совершенно уже 
невероятное чудо в Иваново: там в Свято-Введенском монастыре с декабря 1998 по 
декабрь 1999 года мироточили семь с половиной тысяч (!) икон.

…Первой мироточение заметила дочка одной из монахинь, Маша.
«Спрашиваю, как это было. Оказывается, очень просто.

– 
Я увидела, что икона мокрая, и говорю: “Мама, смотри, капли”.

– Мы думали, что масло как-то брызнуло на икону – может, из лампадки, – 
поясняет матушка Лариса. – И еще подумалось: если это миро, то через неделю все 
станет ясно. Через семь дней был праздник Амвросия Медиоланского, и в этот день 
(тезоименитство батюшки и архиерея) миро выступило на устах, на звезде 
Богородицы, на благословляющей руке Младенца… Вот эта икона.
Матушка Лариса достает с полки небольшую Тихвинскую икону в деревянном окладе. 
Икона самая обычная, картонная, современного производства Софринских мастерских 
(размер 11х13 см). Такие сейчас выпускаются десятками тысяч и продаются в 
каждой церковной лавке. Но эта икона вставлена в деревянный киот, под стекло.
Сама икона блестит от мира; внутри киота проложен толстый слой ваты – на случай,
 если икона снова начнет мироточить.
Мы открываем киот. Ни вчера, ни сегодня икона не мироточила, но следы прошлых 
мироточений более чем заметны: бумажная основа насквозь пропиталась чудесным 
миром.
– Сестры принесли к нам в келью свои Тихвинские иконки. И вскоре все семь 
замироточили. А потом, к мясопусту, все начало мироточить, – рассказывает 
матушка. – Первое время у нас большое воодушевление было. Устраивали крестные 
ходы, постоянно читали акафисты, служили молебны. Монастырь прямо гудел – 
особенно в Великий пост 1999 года, когда мироточение было необычайно сильным. 
Тогда иконы не плакали только в Великую Пятницу. А в Великий Вторник после 
богослужения началось крупное мироточение. Миро источали почти все иконы, более 
трех сотен образов. Мироточение длилось более трех часов. Сейчас уже попривыкли,
 можно сказать, стадия потрясения прошла…

Мироточение в Иваново имеет свои особенности. Во-первых, в подавляющем 
большинстве случаев миро, проступающее на иконах, не имеет запаха. Во-вторых, 
сам характер мироточения разный. Некоторые иконы сплошь покрыты мельчайшими 
каплями, вся их поверхность увлажнена
(небесная роса);
другие покрыты крупными каплями, прич