земле. Это оказалась икона Знамения Божией 
Матери, а на том месте, где она лежала, пробился источник.
Этот случай дошел до сведения рыльского князя Василия Шемяки, который приказал 
принести икону в город. Весь народ вышел навстречу святыне, один лишь князь 
остался дома и был наказан за непочтение внезапной слепотой. Шемяка покаялся, 
помолился перед новообретенным образом, и зрение вернулось к нему. В 
благодарность он построил в Рыльске храм во имя Рождества Богородицы, куда и 
поставили найденную охотником икону. Однако та не пожелала оставаться в храме и 
все время возвращалась на прежнее место, до тех пор, пока жители Рыльска не 
поставили там часовню, в которую был назначен священник.
В 1383 году татары снова напали на эти края. Проходя мимо часовни, они увели с 
собой священника, а часовню решили сжечь, но, пока там была икона, у них ничего 
не получалось. Тогда татары раскололи образ надвое, и после этого сожгли 
часовню. Одну половину иконы бросили в огонь, другую – отшвырнули в сторону.
Пленный священник оказался в Крыму. Однажды послы московского великого князя, 
проезжая мимо татарского села, услышали русские песнопения к Пресвятой 
Богородице и, узнав, что там среди рабов находится русский священник, выкупили 
его. Он вернулся на прежнее место, к остаткам часовни, нашел половинки 
расколотой иконы – и они тотчас срослись, лишь в том месте, где она была 
расколота, выступили капли жидкости, «аки роса». Жители Рыльска снова 
попытались перенести икону в церковь – три раза – и все три раза она 
возвращалась на прежнее место, где прославилась многими чудесами.
Слух о чудотворном образе дошел до царя Федора Иоанновича, который в 1597 году 
приказал принести его в Москву однако задерживать в столице не стал. Царица 
украсила икону золотой ризой, вставила в позолоченную раму и убрала шитыми 
атласными пеленами, после чего святыню вернули на место, а вместо часовни был 
устроен монастырь, который стал известен под именем Коренного – поскольку 
главная его святыня была найдена «при корне» дерева. По повелению царя на месте 
прежнего разрушенного города построен был новый Курск, куда перенесли и святую 
икону, которая с тех пор много помогала городу. Она спасла Курск от голода, 
бывшего при царе Борисе Годунове. Лжедмитрий, проходя мимо с войском, взял 
икону, перенес в Москву и поставил в царских чертогах.
Несмотря на отсутствие святыни, в 1612 году Божия Матерь помогала жителям 
Курска, когда их город осаждали поляки. В то время над стенами города видели 
Богородицу с двумя светлыми иноками, осеняющую город, – и поляки так и не взяли 
Курск. В благодарность жители построили в городе монастырь во имя Знамения 
Пресвятой Богородицы.
В 1615 году, по просьбам курян, царь Михаил Федорович вернул святыню из Москвы 
в Курск, где ее поставили в новопостроенном монастыре.
Эта икона считалась особой покровительницей воинства. В 1676 году ее возили на 
Дон, в 1689 году с нее был снят список для полков, отправлявшихся в поход. В 
1812 году куряне послали список с чудотворной иконы в действующую армию, к 
Кутузову.



Толгская

Еще одним чудом было ознаменовано обретение Толгской иконы.
В 1324 году епископ Ростовский и Ярославский Прохор, совершая поездку по 
епархии, посетил монастырь Кирилла Белоезерского, а оттуда поехал водой вниз по 
реке Шексне в Волгу. За семь верст до Ярославля он остановился на правом берегу 
Волги, на горе, напротив того места, где в Волгу впадает река Толга. На левом 
берегу в то время был дремучий лес.
В полночь епископ проснулся от яркого света. Он вышел из палатки и увидел на 
противоположном берегу огненный столп, к которому от правого берега шел мост 
через Волгу. Помолившись Богу, епископ взошел на этот мост, перешел на другую 
сторону и увидел в столпе образ Божией Матери, который стоял на такой высоте, 
что человеку нельзя было дотянуться. Епископ долго молился перед образом, а 
потом вернулся обратно, забыв свой посох.
На другой день, когда уже пора было пускаться в путь, слуги епископа стали 
искать его посох, но нигде не могли найти. Тогда епископ рассказал им о 
случившемся ночью и послал слуг на другой берег Волги. Те переправились и нашли 
в лесу икону Пресвятой Богородицы, а подле нее епископский посох. Взяв его, они 
вернулись и рассказали о том, что видели.
Тогда епископ тоже переправился на правый берег, взял топор и принялся 
собственноручно рубить лес, очищая место для постройки церкви, которую тут же и 
заложили, а прослышавшие о чуде жителя Ярославля, собравшиеся к месту явления 
иконы, быстро докончили дело. Так появилась Толгская обитель.



«Неопалимая Купина»

Неопалимая Купина – явившийся Моисею куст, что горит и не сгорает, – является 
одним из прообразований Божией Матери в Ветхом Завете. На таких ик