хотели было выжечь московские посады, но вдруг 
увидели вокруг города бесчисленное русское войско и с ужасом возвестили о том 
хану. Хан не поверил и послал других удостовериться: “И видеша того сугубейшее 
воинство русское и сказаша ему, и третие посла некоего от ближних уведати 
истину и трепеща прибежа и вопия: о царю, что косниши? Побегнем, грядет на нас 
безмерное множество войска от Москвы, и побегоша”»
[194]
.

Во время страшного пожара Москвы в 1547 году, по преданию, икону хотели вынести 
из храма, но не могли сдвинуть ее с места. Многие видели над Успенским собором 
Жену в светоносных одеждах. Храм, в котором находилась икона, уцелел.
Один только раз Владимирская икона надолго покинула Москву – в 1812 году. 2 
сентября ее отправили обратно во Владимир, и вернулась она обратно лишь 20 
октября, когда французские войска оставили город.
До самого 1917 года Владимирская икона была «главной» иконой Богоматери в 
России. Перед ней русские цари венчались на царство, перед ней приносили клятвы 
и принимали благословение, перед ней молились в самых важных обстоятельствах 
жизни. При избрании всероссийских митрополитов и патриархов Владимирская икона 
служила поручительницей и благословением: имена избираемых, запечатанные царем, 
клали на пелену в киот иконы, и после молитвы сам царь или старейший из 
святителей вынимал жребий, как если бы Сама Богоматерь водила его рукой.
Сейчас Владимирская икона находится в церкви Св. Николая в Толмачах, в 
пригороде Москвы. Этот храм является филиалом Третьяковской галереи. Там 
созданы все условия для хранения ценного экспоната: все, кроме одного – он не 
является «главным храмом» России.
Неужели так трудно создать «необходимые условия», скажем, в Успенском соборе 
Кремля? Или в новопостроенном Храме Христа Спасителя?



Когда икона скорбит…

В начале XII века неподалеку от города Кидекша была часовня, в которой имелась 
чудотворная икона Богоматери. Князь Псковский Георгий Всеволодович хотел 
перенести ее в город, но посланные никак не могли сдвинуть икону с места. Так 
она и осталась в часовне, на месте которой князь Георгий основал обитель. 
Обитель получила двойное название: Городецкой и Федоровской, потому что 
поначалу икона стояла в деревянной церкви Федора Стратилата. Во время нашествия 
Батыя Городец был разорен, жители бежали. Икона осталась в церкви, и думали, 
что она так и погибла в огне.
В 1239 году князь Василий Георгиевич Квашня был на охоте в лесу и увидел перед 
собой на сосне икону Богоматери. Князь хотел было снять ее с дерева, но икона 
поднялась в воздух и не давалась ему. Устрашенный, князь вернулся в город. 
Духовенство и народ с крестным ходом отправились к месту явления и принесли 
икону в город Кострому, в соборный храм во имя великомученика Федора Стратилата.
 Некоторые люди сказали князю, что видели, как этот образ нес по городу человек 
в богатой воинской одежде, подобной той, в какой Федор Стратилат изображается 
на своей иконе. Между жителями Костромы были несколько купцов из Городца, 
которые и узнали в обретенной святыне свою чудотворную.
Через несколько лет соборный храм сгорел, и икону вновь сочли погибшей. Но, 
разбирая обломки после пожара, на третий день ее нашли нисколько не 
пострадавшей.
После пожара пришли новые татары. Когда они подошли к Костроме, князь Георгий 
Васильевич, надеясь на помощь Богоматери, взял икону с собой на битву. 
Чудотворную понесли перед русским ополчением. Предание говорит, что татары 
увидели икону, которая сияла ярче солнца, лучи ее жгли степняков, как огонь. 
Они пришли в ужас и бросились в бегство. Кострома была спасена. На том месте, 
где должна была происходить битва, был поставлен крест, а близлежащее озеро с 
тех пор называется Святым.
Прошло еще некоторое время, и соборная церковь опять загорелась. Пламя было 
таким сильным, что никто не решился войти в храм, чтобы вынести икону. Однако 
люди увидели, что она стоит на воздухе над пламенем пожара. Потом она 
спустилась за землю посреди площади.
На месте сгоревшего собора был построен новый каменный Успенский храм с 
приделом во имя Федора Стратилата, куда и перенесли образ. Там он и пребывал 
много лет, до самого Смутного времени.
Это длинное, запутанное предание приводит в своей книге София Снессорева. Кира 
Цеханская рассказывает историю более простую. Федоровская икона действительно 
была найдена князем Георгием Всеволодовичем около Городца Нижегородской 
губернии в старинной часовне. Однако потом все было более прозаично. После 
гибели князя Георгия в битве его младший брат Ярослав благословил ею на брак 
своего сына Александра Невского. С тех пор образ стал родовой иконой семьи. 
После смерти князя он перешел к его младшему брату Василию, княжившему в 
Костроме.
Но это не так уж важно, поскольку особое свое значение икона приобрела гораздо 
позднее.
В 1612 году, когда Москва была освобождена от поляков, находившаяся в Кремле 
старица Марфа Ро