спешил 
возвратить икону.
С тех пор почти два с половиной века икона была покровительницей Владимира. В 
1185 году в городе сгорел соборный храм со всем, что в нем было, – однако образ 
уцелел. Во время нашествия татар под предводительством Батыя он лишился 
драгоценного оклада, но сам остался невредимым. С его помощью князь Димитрий 
Донской одержал победу над Мамаем в 1380 году.

…В 1395 году в пределы России вступил со своим войском великий завоеватель 
Темир-Аксак, или Тамерлан, прозванный «железным хромцом». Пройдя по Рязанской 
земле, он направился к Москве. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском 
на берег Оки, готовясь к бою, и послал во Владимир за чудотворной иконой, слава 
о которой шла по всей русской земле. В день Успения духовенство Московского 
Успенского собора взяло икону, и через десять дней ее принесли в Москву. Все 
духовенство Москвы с крестным ходом, все семейство великого князя и 
бесчисленное множество народа встречали святыню и проводили ее до самого 
кремлевского Успенского собора.
Предание говорит, что в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали 
икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре. Во сне он увидел огромную гору 
и идущих к нему святителей с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии – 
Деву, в окружении ангелов с пламенными мечами, которые устремились к нему 
Проснувшись в ужасе, Тамерлан призвал старейшин и рассказал о своем видении. 
Ему ответили, что Дева – это мать христианского Бога, защитница русских. «Мы не 
одолеем их», – сказал Тамерлан и повернул назад.
…В 1409 году к Москве внезапно подступил ордынский царь Едигей. В Москве не 
было ни князя, ни митрополита, помощи ждать неоткуда, и люди обратились к 
Богоматери. Едигей готовился уже сесть в осаду, но внезапно получил известие о 
каком-то возмущении в Орде и принужден был вернуться обратно.
…В 1451 году к Москве подошел ногайский царевич Мазовша с войском. Великого 
князя в столице не было, и защитником города оставался один лишь святитель Иона.
 Подойдя к городу 2 июля, в день Положения Ризы Пресвятой Богородицы, татары 
подожгли посады. Погода была сухой и жаркой, ветер нес дым и горящие головни 
прямо на Кремль, так, что воины на стенах и народ, в страшной тесноте 
запершийся в Кремле, задыхались. Святитель Иона, в облаках дыма, совершал 
крестный ход по стенам города. Увидев инока Чудовского монастыря Антония, 
известного святостью жизни, он попросил его молиться об избавлении города, на 
что инок отвечал: «Ты великий архиерей Божий, и твоей молитвы не презрит 
Богоматерь, наша скорая помощница. Она уже умолила Сына Своего спасти город». 
Едва успев сказать это, инок, на глазах святителя, погиб от татарской стрелы.
Битва с татарами продолжалась до самого вечера, и ночью ждали нового приступа. 
Однако ночь прошла спокойно. Восходит солнце, и москвичи видят перед собой 
пустой неприятельский стан, посреди которого брошены телеги с трофеями, земля 
усеяна оружием. По преданию, ночью татары услышали вдалеке сильный шум и, решив,
 что на них идет великий князь с многочисленным войском, поспешно бежали из-под 
стен русской столицы.
…Легенда рассказывает о заступничестве Богоматери в 1521 году, когда под Москву 
подошел Махмет-Гирей с войском, состоявшим из крымских, ногайских и казанских 
татар. Пройдя от Нижнего Новгорода и Воронежа до Москвы-реки, он остановился в 
нескольких верстах от столицы. Жители Москвы и окрестностей бежали в Кремль. 
Жара, теснота невообразимая, вдобавок ко всему оказалось, что слишком мало 
пороха для успешной обороны. Находившийся в Москве царевич Петр вступил в 
переговоры с татарами. О том, что было дальше, рассказывает легенда.
«В полночь один блаженный, по имени Василий, со слезами молился у дверей 
Успенского собора. Вдруг молитва его была прервана сильным шумом, и ему 
представилось, что двери невидимой силою растворяются, и чудотворная икона 
Богоматери выходит из своего места, и от иконы слышен голос: “Выйду из града с 
российскими святителями”, и тут же вся церковь наполнилась пламенем, которое 
мгновенно исчезло. В ту же ночь одна престарелая монахиня Вознесенского 
монастыря, лишенная зрения, сидя в своей келье, вдруг увидела, что в Спасские 
ворота идет целый сонм святителей и других светолепных мужей в священных 
одеждах; а среди них чудотворная икона Богоматери. Но едва вышли они из 
Фроловских ворот, как встретили их преподобные Сергий Радонежский и Варлаам 
Хутынский, припали к ногам святителей и спрашивали их, куда они идут и на кого 
оставляют город. Святители со слезами отвечали: “Много молили мы Всемилостивого 
Бога и Пречистую Богородицу об избавлении от предлежащей скорби; Господь же 
повелел нам не только выйти из города, но и вынести с собою чудотворную икону 
Пречистой Его Матери; ибо люди презрели страх Божий и о заповедях Его не радели.
 Почему Бог попустил прийти варварскому народу, да накажутся ныне и чрез 
покаяние возвратятся к Богу”.
Святые подвижники Сергий и Варлаам стали умолять отходящих святителей, чтобы 
ходатайством своим умилостивили правосудие Божие, и вместе с ними начали 
молитвенно взывать ко Господу и Пречистой Его матери. Святители осенили город 
крестообразно. Икона Богоматери возвратилась в Успенский собор.

Летописцы повествуют, что татары