ковь именует 
Богоматерь „неопалимою купиною“, а христианское искусство нередко изображает Ее 
окруженною огненным сиянием. Такие иконы издревле называют Неопалимою Купиною.



Евреи в своем странствовании к земле обетованной были ведомы не столько Моисеем,
 сколько Богом. Он присутствовал в облачном столпе, который осенял их днем и 
освещал ночью. Этот столп предызображал Пресвятую Деву. Явив нам телесно Христа 
– Солнце правды – и излив на весь мир Его благодать, Она сделалась всесветлым, 
светоносным облаком, осеняющим верных. Рассеяв мрак неверия и распространив 
свет истинного Богознания, Она явилась огненным столпом, наставляющим сущих во 
тьме, вводящим человечество в высшую жизнь. Как «покров миру» Она защищает 
верующих своим заступничеством от всех бед и напастей. Ходатайствуя о всех 
новозаветных чадах своих, Она стремится всех привести во царство Сына своего и 
Господа:
«Световидный облак, предводящий новыя люди к земле обетования, во истину 
Богоблагодатная явилася еси, и врата вводящая к жизни».

«Мы не отчаиваемся в Божием милосердии, – говорит св. Димитрий Ростовский, – 
ибо имеем в пути жизни нашей премилостивую Одигитрию (путеводительницу), 
милосердную наставницу, Пречистую Деву Богородицу, данную нам от Бога словно 
столп, ведущий израильтян к обетованной земле, ибо Она – столп огнеоблачный, 
как обращается к Ней в акафисте Церковь. Она – огонь не вещественный, но 
божественный, ибо просвещает во тьме сущих и всех наставляет к разуму 
божественному. Она – облако, ибо носила Бога и изливала нам Божию милость и 
благодать. Она – столп, ибо утверждает Церковь на земле и защищает ее от врагов 
видимых и невидимых.


Скажем вместе со Святою Церковью:
«В Чермнем мори неискусо-брачныя Невесты образ написася иногда; тамо Моисей 
разделитель воды: зде же Гавриил служитель чудесе; тогда глубину шествова 
немокренно Израиль: ныне же Христа роди безсеменно Дева; море, по прошествии 
Израилеве, пребысть непроходно: Непорочная, по рождестве Еммануи-лев, пребысть 
нетленна».
Чермное (Красное) море, пропустив по сухому дну израильтян, сомкнуло воды свои 
и потопило полчища фараона, устремившиеся за народом Божиим – и Пресвятая Дева, 
именуется морем, потопившим мысленного фараона. В силу рождения Господа Она 
явилась для сатаны морем погибели, а для верующих во Христа – морем спасения.



Странствуя к земле обетованной по безводной пустыне, евреи ощутили недостаток в 
воде. Моисей, по воле Божией, ударил жезлом в камень горы Хорив, и вода истекла 
оттуда в изобилии. Пресвятая Богородица есть камень, напоивший жаждущих жизни.
«Премудрости, Пречистая, Тя сокровище вемы,
– воспевает Церковь, –
и благодати точащую источник приснотекущий разума».
От Пресвятой Девы, в силу рождения от Нее Господа Иисуса Христа, которого 
апостол Павел разумеет под камнем Хоривским (1 Кор. 10, 4), истекла вода 
благодати, способная утолить жажду жизни вечной.

Местом особенного присутствия Божия в Ветхом Завете были – сначала скиния 
Моисеева, потом храм Соломонов. Здесь Господь как бы пребывал между людьми, 
принимая молитвы Своего народа и давая откровения избранным. Как только скиния 
Моисеева и храм Соломонов были освящены, слава Господня наполнила их. Пресвятая 
Дева, как одушевленный храм Божий, именуется «местом освящения славы», 
«пространным селением Слова», «вместилищем Бога невместимого», «селением 
преславным сущего на серафимах».

Скиния и храм служили прообразами Девы Богородицы.
«Исполнися вопиющаго пророчество, глаголет бо: возставлю скинию падшую 
священного Давида, в Тебе, чистая, преобразившуюся». «Храм Тя чист и 
пренепорочен, Приснодево Богородице», –
поет Святая Церковь. Богородица воистину «Божественная сень Слова», чистотою 
превзошедшая ангелов.


По учению Святой Церкви и Святых Отцов Божию Матерь преды-зображали разные 
священные принадлежности ветхозаветного богослужения. Рассмотрим эти прообразы.
Важнейшим местом скинии и храма было «Святое святых», где находился Ковчег 
Завета. Оно было доступно только первосвященнику один раз в год, когда он в 
день очищения входил сюда для кропления жертвенною кровью. Святое святых 
служило образом Божией Матери, вместившей воплощенное Слово Божие. Но насколько 
жертва, принесенная Богу Го