арию.

Крыльцо, ведущее ко храму, состояло из 15 ступеней, по числу степенных псалмов, 
которые священники и левиты пели на каждой ступени, по одному псалму, при входе 
в храм. Праведные Богоотцы с благоговейными молитвами поставили Марию на первую 
ступень. К общему изумлению, трехлетняя Мария скоро и бодро взошла, без 
посторонней помощи, до самой верхней ступени, где ее принял первосвященник 
Захария, окруженный священниками. Приняв Марию, он не остановился с Нею там, 
где обыкновенно стояли молящиеся, но ввел Ее за первую и вторую завесу, то есть 
в глубину внутреннего святилища, называемого «Святая Святых», куда не 
дозволялось входить не только женщинам, но и священникам, да и сам 
первосвященник входил туда только однажды в год, после продолжительного поста и 
молитвы, в день очищения с жертвенною кровью за себя и за грехи народа. Это 
было сделано по внушению Божию…
Первосвященник, введя Деву Марию во Святая Святых, по благодатному внушению, 
назначил Ей тут место для молитвы; другим же девицам, приводимым в отрочестве 
на служение Господу, строго воспрещалось приближаться к Святилищу: им 
отводилось место между алтарем и церковью, где впоследствии был убит Захария…
Престарелые родители, вручив дочь свою воле Отца Небесного, принесли ему 
благодарственные жертвы и возвратились в дом, славя и благодаря Бога…

В то время при храме Иерусалимском, созданном Соломоном и возобновленном 
Зоровавелем, находилось кругом стены церковной тридцать прекрасных каменных 
зданий в три этажа, в некотором расстоянии одно от другого, с полным удобством 
для жизни в просторных и удобных комнатах. В одних зданиях помещались девицы, 
посвятившие себя на служение Богу; в других – вдовы непорочной жизни, а в 
отдельных кельях жили назореи
[149]
, посвятившие себя на служение Единому Богу и представлявшие собою нечто вроде 
иноков новозаветной церкви. Другие покои определены были для упокоения 
странников, приходивших в Иерусалим для поклонения Единому Богу.

Трехлетняя Мария, по введении во храм, была помещена в обитель девственниц, 
существовавшую в самые древние времена. Старшие девицы обучали Ее чтению 
священных книг и женским рукоделиям по назначению первосвященника. Она имела 
особенное место для чтения, рукоделия и отдохновения; в святилище же входила 
только для молитвы.
Жизнь Девы Марии при храме отличалась особенною чистотою и святостью; вся 
обстановка Ее жизни возбуждала глубокое благоговение к Богу. Следуя 
установленному порядку, Она вставала с утренним рассветом и, по свидетельству 
предания, по три раза в день совершала молитву: утром (до 9 часов), в полдень 
(около 12 часов дня) и после полудня (около 9 часов вечера). Таково было 
обыкновение всех благочестивых людей того времени и обязательное для 
пребывающих во храме. Остальное время Она занималась чтением книг Священного 
Писания и рукодельем. В песнопениях Церкви свидетельствуется о явлении ангелов 
Пречистой Деве с небесною пищею: каждый день они посещали Ее и беседовали с Нею.
 Ее пребывание внутри храма было освящено Духом Святым.
Из рукоделий Дева Мария занималась пряжею льна и шерсти, вышивала шелками, 
особенно священные одежды. Она превосходила своих подруг искусством в 
рукоделиях, и Ее природный разум был замечательно развит чтением священных книг,
 укрепляемый Богомыслием и молитвою. Около десяти лет Ее пребывания во Святая 
Святых она жила и служила в страхе Божием и чистоте сердца. Престарелые 
священнослужители смотрели на Нее как на драгоценнейшее украшение святого храма 
и никогда не проходили мимо, чтобы не призвать на Ее главу благословения Божия.
Много уже лет Мария жила под кровом храма, и жизнь Ее была безмятежна и 
безоблачна, как ясное небо. Но, около девятилетнего пребывания во храме, Она 
узнала первую скорбь на земле: Она лишилась престарелых Своих родителей. 
Сначала умер Иоаким (80 лет), а потом скоро умерла и престарелая Анна.
Праведные Иоаким и Анна наречены Церковью Богоотцами, и Церковь ежедневно, по 
окончании Божественной службы, испрашивает выходящим из храма помилование и 
спасение от Господа молитвами Богородицы и святых и праведных Иоакима и Анны. 
Память их празднуется ежегодно на другой день после праздника Рождества 
Богородицы.
Место погребения их и теперь указывают в стороне лестницы, по которой 
спускаются к погребальной пещере Пресвятой Богородицы в Гефсимании.
Лишившись любимых родителей, Мария испытала горькое чувство сиротства и сознала,
 что ничто уже не привязывает Ее к земле. Всем сердцем Она предалась Единому 
Богу и питала одно желание – оставаться до конца жизни рабою Господа, всегда 
покорною святой Его воле. Она дала обет Богу сохранить девство Свое.



Обручение Пречистой Девы

Девственная чистота, уважаемая в христианстве, не считалась добродетелью у 
евреев. Все девы, воспитанные во храме, должны были по достижении возраста 
вступать в супружество ради надежды, что Царь-Мессия произойдет из рода царя и 
пророка Давида.
Когда исполнилось Деве Марии 14 лет и 11 дней, первосвященник объявил Ей, что, 
по обычаю, имевшему силу закона, Она обязана оставить храм, выйти замуж и 
переселиться в дом свой. Пречистая Дева смиренно, но твердо отвечала ему, что 
от рождения Своего посвящена родителями Богу и впоследствии, когда пришла в 
возраст, сама дала Богу обет сохранить навсегда Свое девство и не желает 
нарушить его.
Удивился первосвященник такой твердой решимости; смутились и священники: они не 
могли уничтожить закон и неприкосновенность обета, не могли и принудить Деву 
нарушить обет. Все они собрались во храм и усердно молились, да явит им Бог 
волю Свою. Первосвященник же, облачившись в священные одежды, вошел за завесу с