связь России с её окраинами 
предрешена… Связь будет восстановлена: скоро или нескоро, добровольно – путём 
сговора или насильственно – таможенной, экономической войной или наступлением 
армий. И это сделает всякая Россия – «красная», «розовая», «белая» или 
«чёрная»…».
 Но для того, чтобы народ понял циклическую повторяемость, неизбежность такой 
борьбы и неотвратимость победы в ней, нужно, чтобы он знал свою историю, чтобы 
неотъемлемой важной частью его идентичности была историческая идентичность. 
Понимая это, наш противник сделал эту идентичность и историческое сознание 
русского народа своей мишенью. И многочисленные жертвы этой информационной 
войны, развернувшейся на полях сражений нашей истории, сидят и в своем 
неразумии, забывая о неизбежности борьбы, говорят: «Зачем нам нужны какие-то 
территории и тем более, зачем нам за них бороться?» Или еще, предаваясь 
безнадежности и пессимизму, забывая об исторической неотвратимости победы в 
борьбе, твердят: «Враг слишком силен, и мы с ним не справимся».
 Ответим таким людям словами Ильина: «Народоправство требует от народа 
государственно-политического кругозора, соответствующего размерам страны и 
державным задачам этого народа. Малому, ниоткуда не угрожаемому народу 
достаточно уездного политического горизонта… но американский “изоляционист” 
есть близорукая деревенщина, а русский калужанин, отвергающий борьбу за морские 
берега на том основании, что “нам калуцким моря не надо”, не способен к 
народоправству. Народ, не понимающий своих исторических задач, погубит себя и 
свою культуру».
 История самодержавной России свидетельствует о том, что русские цари 
направляли свои усилия, прежде всего, на добровольное объединение 
многочисленных этносов в единую империю без военного вмешательства. Война 
рассматривалась как крайняя и не имеющая иного выхода мера.
 Война в Осетии стала именно такой крайней, вынужденной мерой.
 Клаузевиц в своем трактате о войне написал, что главным условием победы в 
войне является неразрывное единство и взаимная поддержка армии, власти и народа.
 Трудно у нас с этим, но нам отступать некуда. Позади даже не Россия, и даже не 
Москва, позади сейчас Святая Русь, потому что нынешняя война религиозная. Она 
направлена на достижение духовных целей – уничтожения традиционной 
государственности в мире и главного ее оплота – России и строительства империи 
антихриста.
 И потому мы с Божией помощью должны стоять до конца. И будем помнить слова 
духовника Царской семьи Святителя Феофана (Быстрова), который 6 февраля 1930 
года написал: «Иметь отрицательное чувство к врагам Божиим и к врагам русского 
народа естественно. И напротив, не иметь этого чувства не естественно. Будем 
ненавидеть врагов Божиих и врагов русского народа не за их личные обиды нам, а 
за их враждебное отношение к русским людям. Поэтому нужно и бороться с этими 
врагами. А если не будем бороться, то за свою теплохладность будем наказаны 
Господом. Он своё отмщение воздаст тогда не только им, но и нам».
 И не будем терять надежды, сохраняя в сердце пророческие слова Святителя 
Феофана: «Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и 
весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует!… Великие 
старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную 
Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле» (Духовник 
Царской Семьи, М. Изд. Братство Св. Германа Аляскинского, 1994).
 Обратите внимание, что в этом пророчестве указано на ведущую роль народа в 
возрождении России. Нашу с вами роль. Эта же мысль подтверждается в еще одном 
высказывании Владыки Феофана, которое приводит Архиепископ Сиракузский Аверкий 
(Таушев): «Я не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, 
то и передал… Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В 
России, говорили старцы, по воле народа будет восстановлена Монархия, 
Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек 
пламенной веры, гениального ума и железной воли». (Духовник Царской Семьи, М. 
Изд. Братство Св. Германа Аляскинского, 1994).
 Вот как важна воля народа для защиты и спасения Отечества. Воскресение России 
произойдет, по словам владыки Феофана, и после того «народ исцелится. Народ 
обратится к покаянию, к вере».
 И еще, перечитайте Тараса Бульбу: «Поднялась вся нация, ибо переполнилось 
терпение народа, – поднялась отмстить за посмеянье прав своих, за позорное 
унижение своих нравов, за оскорбление веры предков и святого обычая, за 
посрамление церквей, за безчинства чужеземных панов, за угнетение, за унию, за 
позорное владычество жидовства на христианской земле – за всё, что копило и 
сугубило c давних времён суровую ненависть козаков… 
Известно, какова в Русской земле война, поднятая за веру; нет силы сильнее 
веры… Будет время, узнаете вы, что такое православная Русская вера! Уже и 
теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой Царь и 
не будет в мире силы, которая не приклонилась бы ему!… Да разве найдутся на 
свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила Русскую силу!» Вся 
история России свидетельствует о том, что спасение русского человека на русской 
земле и его земное благополучие тесно связано с его отношением к Богу и Церкви. 
«Без Бога – не до порога», «Вне Церкви нет спасения», – эти святые заветы 
оставили нам наши предки, создавшие и в течение столетий сберегавшие великую 
Российскую Империю, разрываемую сейчас на части ее внешними и внутренними 
врагами.
 Однако мы помним не только то, как в смутные времена инородцы заправляли в 
Кремле, но и то, как их изгонял оттуда русский народ под водительством воинских 
и духовных вождей.
 И теперь, чтобы обрести национальную независимость, достойную нашей истории, 
мы должны понять, что сплотить нас может только Православие и Церковь. Это 
историч