культурную жизнь России. Это 
подтверждают такие факты, как, например, проведение иудейского праздника Хануки 
на территории Московского Кремля в 1992 г. Этот праздник ежегодно отмечается 
иудаистами в честь освящения Иерусалимского Храма после освобождения Иудеи от 
власти греко-сирийцев в 165 г. до Р. Х. Примечательно, что мэрия Москвы 
разрешила празднование Хануки именно в Московском Кремле, одном из главных 
святых мест Русского Православия, где никогда не было ни одной иудейской 
святыни или культового сооружения. Однако, несмотря на протесты православной 
общественности, празднование Хануки в Кремле все же состоялось».
 Это был духовный вызов, брошенный невидимой Хазарией Святой Руси. Это было 
оформленное ритуально, мистически, как принято у колена Данова, символическое 
действо, демонстрирующее оккупацию Святой Руси невидимой Хазарией. Это было 
откровенное попрание ею святынь Третьего Рима.
 Глобальная религия колена Данова направлена не только против христианства, но 
и против Ислама.
 Подтверждением тому стала знаменитая речь раввина Эммануила Рабиновича на 
срочном совещании европейских (хазарских) раввинов в Будапеште 12 января 1952 
года. Английский оригинал «Full Speech Of Rabbi Emmanuel Rabbinovitch in 
Budapest in 1952» находится на сайте http://www.rense.com/general45/full.htm.
 Во введении от редакции к этой речи говорится: «Таких речей по всему миру 
произносится сотни каждый год, и эта речь знаменита только тем, что она 
проникла на поверхность. Говорят, что, именно получив протокол этой речи, И. В. 
Сталин решил что-то делать по еврейскому вопросу. Через год, эта его попытка 
закончилась отравлением самого Сталина… (см. книгу американского родственника 
Лазаря Кагановича, Стюарта Когана «Кремлёвский Волк». Stuart Kahan “The Wolf of 
the Kremlin” 1987).
 В речи Рабиновича кратко формулируется программа организованного иудаизма на 
этапе середины двадцатого столетия.
 На совещании, где Рабинович выступил со своей речью, ему был задан вопрос из 
зала: «Раввин Рабинович, что относительно других религий после Третьей мировой 
войны?
 Рабинович: «Других религий не будет. Ведь существование класса священников не 
только было бы постоянной угрозой нам, но и само понятие жизни после смерти 
будет давать силу несогласным элементам во многих странах и будет давать им 
силу сопротивляться нам. Однако мы сохраним религию и обычаи иудаизма, как 
отличительную черту нашей правящей касты».
 Сохраним в чистоте святое Православие
 Но, если «других религий не будет», кроме иудаизма, значит задача заключается 
в том, чтобы их подчинить и затем уничтожить как главное препятствие на пути 
установления царства антихриста. А как можно подчинить религию? Только заставив 
ее пресмыкаться перед иудаизмом, публично мило общаться с ним, льстить ему, 
посещать его структуры, признавать его как высокий авторитет и даже признавать 
его равенство с собой. Не с этого ли начинается путь подчинения. И все из-за 
страха, что кто-то может обвинить в антисемитизме. Но те, кто является сейчас 
духовными вождями современного иудаизма, это хазары, не имеющие к 
евреям-семитам никакого отношения и использующие чужую национальность для 
достижения своих целей. Мы забываем, что современная духовная брань – это не 
война против «плоти и крови», но – против «духов злобы поднебесных». И если мы 
перестаем обличать этих духов и угождаем им, значит, мы ставим во главу угла 
позиции «плоти и крови», забывая о духовной брани.
 И если в сегодняшней России современный иудаизм признается равной Православию 
традиционной религией, то у православных мирян возникает закономерная цепочка 
рассуждений: «Значит, их бог это и наш Бог? Значит, нет разницы. Значит, у нас 
с ними один Бог? Но, если один Бог, значит, Православие и иудаизм – это одно и 
то же. И если за представителями иудаизма деньги и власть, значит это такая 
религия, которая позволяет их обеспечить. А если деньги и власть объявлены и 
приняты в качестве высших ценностей в обществе, то лучше быть в иудаизме, чем в 
Православии, если это выгоднее. Ведь Бог один и там и там?»
 Вы думаете, эти мысли не приходят, когда православных людей к ним очень тонко 
и настоятельно подводят?
 Вот вопрос одного из наших современников, некоего Павла, к настоятелю храма 
Василия Блаженного в Волгодонске иерею Валерию Кореневу: «Скажите, как может 
быть у нас и евреев-иудаистов один небесный Отец?»
 И вот ответ священника: «Не может у нас и у иудеев быть один небесный Отец, 
ибо Спаситель сказал иудеям: «… если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, 
потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал 
Меня; почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова 
Моего; ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был 
человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда 
говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 42-44).
 По нынешним временам отец Валерий продемонстрировал мужественную позицию 
истинного борца за веру православную, можно сказать, исключение из правила. А 
ведь как она важна для понимания того, что происходит. Ведь такой вопрос, 
который задал Павел, змей-искуситель, подосланный Даном и его хозяином, тихо 
проползая, приносит в голову многим людям. И многие не обращаются к священнику. 
По телевизору и в других СМИ они видят и читают, что все вместе, что все любят 
друг друга, что союз налицо, и потому эти люди сами для себя на этот вопрос 
отвечают утвердительно. Да и как тут не смутишься. Глобальный еврейский on-line 
центр Jewish.ru 28.01