крывать 
ее от солнца. Чтобы освежать руки, Сабина захватила с собой круглый кусок 
горного хрусталя; древние считали этот хрусталь льдом, застывшим от страшного 
холода и никогда не тающим. Наконец, на груди она поместила маленькую ручную 
змею из породы тех, которые назывались змеями Эпидавра.[1]
(По В?ttiger, Sabine, ou la matinee d'une dame romaine).

__________
[1] Адельфазия: «Кто хочет взвалить себе на плечи множество забот, пусть только 
возьмет жену. Нет ничего, что могло бы причинить столько затруднений. И никогда 
эти затруднения не могут быть устранены и никакая попытка устранить их не 
удовлетворит жены. Я говорю это потому, что знаю по опыту. С самой зари и до 
настоящей минуты мы с сестрой только и знали, что мылись, терлись, вытирались, 
убирались, чистились, снова чистились, румянились, белились и наряжались; и 
кроме того еще каждой из нас служанки помогали совершать туалет и чиститься, да 
к тому же двое мужчин утомились до изнеможения, таская для нас воду. И не 
говорите! Боги, сколько хлопот с одной женщиной! А две, я в этом уверена, могли 
бы занять собой целый народ, как бы он ни был многочислен. И день и ночь 
беспрестанно, ежеминутно они наряжаются, моются, вытираются, наводят лоск на 
кожу. И в конце концов женщина не знает никакой меры и уж раз начнет мыться и 
притираться, то этому не будет конца. Ведь недостаточно, чтобы женщина держала 
себя в безукоризненной чистоте: если в ее телосложении есть какая-нибудь 
неправильность, она не чиста и не может нравиться...
Антерастила: Прибавь еще к этому, сестра, что к нам относятся, как к 
какой-нибудь соленой рыбе, которая неприятна и противна, пока ее не вымочат 
хорошенько в воде: иначе у нее неприятный едкий вкус, к ней нельзя притронуться.
 То же самое и с нами. У женщин уж такое свойство, что если им не наряжаться с 
большими издержками, то они не будут иметь никакой прелести».
(Плав т. Карфагенянин, 210 и след.).
3. Косметические средства
Римляне не только употребляли духи, но даже злоупотребляли ими, особенно с тех 
пор, когда нравы стали приходить в упадок; праздник был не праздник без разных 
благовоний, которые получили большое значение в римском быту.
Духи изготовлялись преимущественно из разных веществ, привозимых из Египта, 
Аравии и Индии; впрочем, употреблялись также и растения, произрастающие на 
почве Италии: лилия, ирис, нарцисс, майоран; пестумские розы пользовались 
всемирной славой



189
 
почти так же знамениты были розы фазелийские. Из пахучего тростника 
изготовлялись самые обыкновенные и дешевые духи.
Кроме духов, которые добывались прямо из растений, существовало еще много 
сложных составов благовоний. Самыми изысканными считались: megalium, telinum 
(из Телоса), malobathrum из Сидона, nardum (особенно персидский нард), 
opobalsamum и др. Состав этих благовоний неизвестен, так как держался в секрете 
теми, кто их приготовлял. Каждый парфюмер, кроме того, имел свои особые составы.
 Niceros, например, дал имя ницероциану. Был парфюмер, носивший имя Cosmus; от 
имени Фолии получил название Foliatum, разновидность персидского нарда. Духи 
держали в алебастровых флаконах (alabastra) или в сосудах из оникса; 
сохранялись они в масле, и их окрашивали в красный цвет киноварью или 
лакмусовым ягелем.
Ванны часто бывали надушены, комнаты и постели Опрыскивались духами. Перед 
представлением воздух в театре также освежался благоуханиями из шафрана, корицы 
и кинамона. Духи клались даже в наиболее ценные вина. Их подливали в светильное 
масло. Наконец, их лили на костры, на которых сжигались покойники.
Косметические средства для волос были чрезвычайно разнообразны. Волосы чернили 
дикой лебедой, чечевицей, миртовым вином, кипарисовыми листьями, лесным шалфеем,
 отваренной кожицей порея. Чтобы волосы не седели, их мазали смесью масла и 
пепла земляного червяка. Для ращения волос употреблялся медвежий жир, а также 
пепел кожи гиппопотама, содранный с левой стороны лба. Чтобы сделать волосы 
белокурыми, употребляли уксусные дрожжи, масло из мастикового дерева, сок айвы, 
смешанный с соком бирючины. Курчавыми их делали при помощи спондилиона; чтобы 
волосы завивались, их мазали кровью молодой совы.
Парики и фальшивые волосы были очень распространены. Одна молодая девушка, у 
которой были каштановые волосы, испортила их, желая сделать черными; Овидий 
утешал ее, говоря: «Германия пришлет тебе волосы рабынь, подвластное племя 
позаботится о твоей прическе». Марциал часто упоминает о фальшивых